面去了？
至于农庄经济的生产活动同样如此，重要的农业生产工具，同样可以贴个画像或者刻个抽象符号，然后着“天皇大帝”，摇身一变，这不就成了“农业和丰收之神”？
不过这些设定，李总裁没打算一次放出来。
本次“天皇大帝”人间路演，暂定还是在军事上。
总之，信了“天皇大帝”，战无不胜攻无不克，战甲有附魔，兵器加攻击，神挡杀神全无敌！
于是乎，原本战战兢兢的曾老夫子，跟李总裁这么一讨论，突然就打开了新世界的大门。
说吴威王本就是帝喾之后，这血脉……它高贵啊，而且又是“天皇大帝”转世，这能耐……它强大啊。
一咬牙，老夫子也是豁出去了，寻思着一不做二不休，不如就追尊“天皇大帝”的同时，在记录吴威王各种事迹的时候，直接用“帝勾陈”来描述。
李总裁个人是无所谓的，别说什么“帝勾陈”了，你就是“地沟油”，他都半点问题都没有。
反正就是忽悠，最终还是要看忽悠的时候，能不能有实力，把这个忽悠撑起来。
曾老夫子回去研究了一下，这场祭祀活动，不能简简单单地安排，得照着主祭大神来操作。
整个流程，跟楚国类似，往后汉子国的主祭大神，就是“天皇大帝”。
这是主神神位，但是其人间体的表述，又是帝喾之后、东南方伯，总之就是神界人间双杀。
有人不服，没问题，淮水之畔斗上一场。
然后此次祭祀活动，因为是在雍澨以西汉水之畔，正常来说，还得加上汉水水神。
此时的汉水水神形象，并没有固定，但基本上就是两个女子，一是“汉渚延娟”；二是“游水延娱”。
这两个女子，都是周天子的小老婆，跟着周天子外出游玩，然后淹死在汉水。
汉水在中原的别称，就是汉渚、游水。
所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把汉水之神固定下来。
李解一听，顿时乐了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的关系，那是真的好。
先不说淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？
当年我老李干宋国的时候，跟泗水君谈笑风生。
于是乎，李解大手一挥，表示别墨迹了，直接都一起祭了，什么汉水之神、淮水女神、泗水君，凡是跟他李某人关系好的，都有牛肉羊肉猪肉吃。
顺便还准备了十几二十条狗，时刻准备着开杀。
此时祭祀，还有一项重要祭品，就是粮食。
和李某人印象中的“五谷丰登”不同，这年头祭祀并非真的就是“五谷”，而是“六谷”，其中的区别，李解因为前两年长期在田间地头厮混，也搞明白了过来。
差的其中一样东西，就是“菰米”。
“菰米”中毒变异之后，就茭白，李总裁穿越之前，“菰米”基本都是进口，早就不是日常主粮，所以“六谷”变“五谷”，也就顺理成章。
不过祭祀的时候，五谷、六谷其实都没有任何问题，只要“牺牲”到位，用五谷还是六谷，问题不大。
寒冬天里，大部分国家想要凑齐五谷、六谷，还真不是个容易的事情，但李总裁不一样，他随便搂了两下，就几百