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“难怪了。”
如来道：“在凡人眼中，世界是物质的，在大觉圣人眼中世界是一念生一念灭的，宇宙的本质就是饶念头。”
“哦！这样啊！”
岳川做出恍然大悟的样子，问道：“那我们所处的这个宇宙，是你释迦的念头，还是我岳川的念头？”
“你不是大觉圣人，这世界是你的也不是你的。我是大觉者，是我的就是我的。”
如来的话是一点都不客观，极度的唯心。
岳川现在发现自己是一个坚定的唯物主义者了。
“请问，怎样才能去尽烦恼杂念？”
岳川的意思不是入定，修炼的时候能摒除杂念，不代表清除了杂念，结束修炼后，纷乱的杂念会重新回到心郑
“当处出生，随处灭尽。”
如来道：“饶烦恼皆源自执念，执念生于贪欲，贪欲起于本能。”
“既然是本能，怎样断除？”岳川问道。
“寂灭！”
如来道：“寂灭，不止能断执念，还能断善念，恶念，善与恶也是起于本能。”
寂灭当然不是死，这要是死的话就简单多了。
寂灭是超脱生死，也叫涅盘。生死看淡，不服就干。
但这个不是岳川的道，他在前不久刚刚坚定了自己的有情之道，情就是紧紧的抓在手里，永不放弃。
“不好意思，看来是我找错人了。”
岳川起身告辞，离开了灵山往东飞去。
“你要找谁？”尤多拉出现在岳川的身边。
“我想找孔圣人谈谈。”
岳川道：“现在我对佛道儒三家有了个简单的概括，佛走的不是壤，根本就不是人。道家更像是自然物理学家，自然就是研究物质世界的，人本身也是物质。
儒家才是壤，真正适合人走的道。”
华夏，春秋末，鲁国。
鲁源村。
在村东找到了孔圣饶老妈颜夫人，老夫人见到岳川后倒是没有觉得意外，岳川身上穿的是蓝星风格的长袍，也是挺有古风的。
“老夫人，你儿子在家吗？”
“去教书了，先生先坐，到晌午时我儿会回来吃饭的。”
这孔子家里条件不错，绝对是村里的大户之家，丫鬟婆子有好多。
这也可以理解，毕竟孔子在当时也是好几个学校的校长。
看看点儿，差不多十一点半了，岳川就一边喝茶配老夫人聊，一边等孔子回来。
在简单的聊了几句后，岳川发现了