异数定理

：“我只是尝试挖掘一下你的爱好。夏吾。”

    “嗯……为什么？”神父犹豫了一下：“有些话，我之前觉得没必要跟你，我觉得你慢慢会理解的。时间可以抚平一牵但是，最近几发生的事情让我觉得……这些话我必须对你了。不

    然，我可能因为放纵而害了你。”

    “神父？”夏吾微微偏过脑袋。“你在这些日子里，没有表现出作为一个人应有的爱憎。”神父如此道。夏吾很少见到神父的这种表情。神父在大多数时候都带着一种学生才会有的表情，乐呵呵的，

    就算是严肃的时候也只有孩子一般的狡黠。尽管在万不得已的时候，他确实也会用一些严厉的手段管教孩子，但他本人真的很少露出严肃的表情。

    尤其是这么重的语气，夏吾真的是第一次听到。

    夏吾合上书本：“我觉得我这样基本还是符合您的道德标准的。不暴怒，不贪婪，不嫉妒，不暴食，无色欲……”“你最大的问题是，没有爱憎。”神父打断了夏吾的话：“你不愤怒，是因为你还觉得这个世界没多少东西值得你愤怒。你不贪婪，是因为你觉得这个世界没有多少东西值得

    你去追求。你不嫉妒，是因为你也不觉得某人有资格让你嫉妒……你你远离原罪，也不是因为与之相反的美德，而是因为你没有爱憎。”

    “我觉得……这种状态还好？”“一点也不好，夏吾。一点也不好。”神父按住夏吾的肩膀：“知道吗？上帝又被称作‘忌邪的神’。对于以汉语为母语的人来，他们应该很容易就将‘忌邪的神’理解为‘忌讳邪

    恶的神’。但若是追溯到希伯来文，现在常被翻译成‘忌邪之心’或‘热心’的词汇，实际上与七原罪之中的‘嫉妒’，有着相同的词源。耶和华是‘嫉妒邪恶的神’。”

    夏吾想了想，将“只许州官放火”一类的词语吞回去。“我知道你在想什么，夏吾。我可以理解你不愿意相信这一套辞，但我期望你能够理解其中的逻辑。”神父神色严肃：“神之所以‘嫉妒邪恶’，是因为邪恶之物——魔鬼与偶像，会夺走尘世的人对他的爱。他爱着所有人，这种爱具有排他性，就好像传统家庭之中的夫妻一样——因为爱，所以生出嫉妒。同样的道理，圣保罗也曾描述过‘神那

    样的愤恨’——因为爱而生出的愤怒。”“你目前远离原罪，并不是因为美德让你远离原罪，而是因为你没有爱也没有憎恨。你没有激情。这个时候就不要什么‘我是主角’了！没有明显爱憎、没有激情的角色？

    会是一个好的主角吗？”

    夏吾瞠目结舌。他本想“这样看，万军之主还是最大的后宫主、舔狗和绿帽党”之类的烂话，但看着神父那带着愤怒的表情，他还是无法出口。

    这大概就是所谓的“恨铁不成钢”吧——一种由爱而生的愤怒。

    “您觉得……这很重要？”“我原本以为你以后能够交到很多朋友，有自己想做的事情，然后就会慢慢明白。但是有些意外确实来的太快……‘主角属性’对你来是力量，但也伴随着风险。你还没有明白过来，夏吾。”神父语调稍微柔和了一点点：“我记得，有一段时期，通俗文学主角的优点，就包括了‘爱憎分明’。一个主角，可以全程都蒙在鼓里，可以被人耍得团团转，可以什么都不知道。但是，他必须得知道，自己行动的基点是什么——自己是