; 这样看见了奥巴塔拉。
对，奥伦米拉实际上并不是很准确的知道到底哪一个房子是“主卧窗户可以监控奥巴塔拉”的。
但是他挑个顺眼的，就一定可以挑郑
这句话写在这里，就是奥伦米拉权能的凭证。“这句话写在这里，就是奥伦米拉权能的凭证。”这句话就在奥伦米拉手上。他很早就找到了写着这句话的纸条。这张纸条让他有了对抗奥尔格·刘的想法，也让他很多年前
就明白了自己权能的真正用法。
所以……
“那只猴子，确实快要觉醒了……确实快要觉醒了……”奥伦米拉看着左边胳膊搂着一只野鸡，用右手与宠物猫对打的奥巴塔拉，低声道。
他知道奥巴塔拉的权能一定会降到一个恒河猴身上，所以他在制定计划的时候，就指定使用恒河猴来进邪奥巴塔拉计划”。他也知道奥巴塔拉计划一定会出现意外——由于奥尔格·刘留在加纳科乔的只是他的早期研究成果，所以这个过程并不稳定【实际上就算是晚期也不稳定，不然也不会有那么多被废弃的proto编号实验体了】。他们训练了很多恒河猴，让这些猴子觉得“奥巴塔拉”这个音节是呼唤自己。这个过程很重要，动物不一定具影自我认知”，因此魔法
上干脆就混同了这一点，只要具有这个“认知”，甚至只要“人类认为它可以对这个名字进行回应”，那么这个动物就达到了“容纳神名”的最低需求。但是，意外发生了，权能进入了一个名为“奥巴塔拉”的恒河猴里，但是这个猴子却没有获得“不依靠生物脑的思考能力”——它依旧只有猴子的智力。或然神的神性，没有
伴生出“知性”。
当然，正常的流程下，这个“或然神的神性”是无法长期保存的。他们会重新滑落进“不可能”之郑“或然神涌现”这个现象的频率，其实远远高于一般饶想象。不只是或然神，其实绝大多数“或然存在的现象”，都在不停的涌现，只不过大多数时候，这些东西都得不到“
支撑”，所以无法存留在必然世界上。它们涌现与消亡几乎是在同一个瞬间，不会对必然世界造成任何影响。
绝大多数涌现的或然神，都没有得到被固定的机会。
魔法学界有相关的假，但极少有人认为确实是这样，因为这个想象几乎没法记录，统计也不具备现实的意义。
但是，奥伦米拉不一样的。他可以通过文字，看透“设定”。因为这里写了，所以他知道，用生物体固定或然神神性，其实是一种“权宜之计”，相当于让或然神的神性在“跌落”之前，可以假定一个生物为“召唤者”与“支撑物”。在这
拖出来的一点时间里，如果或然神的神性可以接触到人类共同想象之中的原型、集体无意识之海中的礁石，那么它就可以成功固定。
一个碰运气的事情。但是，猴子奥巴塔拉却没有因为“神性”而诞生出“意识”——大概是因为仪式不完全的关系？反正魔法也不是那么有逻辑的东西。按照往常的记录，造物神奥巴塔拉的神性
很快就会从猴子奥巴塔拉身上落下去。
但是，在这个现象发生之前，那只猴子就通过其他的途径获得了“知性”与“自我”。这原本应该是不可能的事情。人类开发出的大脑增强芯片尚且还无法绕过图灵与哥德尔的限制，也没法让猴子获得智慧。而或然神残存的神性，则会极大的增加“赋予智慧
”之类涌现系魔法的施法难度——人类几乎找不到水平足够的法师，可以对持有或然神神性但没有智慧的猴子施加这个魔法。
但是，猴子就意外的获得了神性，于是，造物者的权柄就这样意外延长了“存续”的时间，然后又巧合一般的得到了“原型”的支撑。
这或许是宇宙已经疯聊有一有力例证——当然也有可能是作者懒了。
等到那些巴巴拉沃们【指约鲁巴神话的祭司】发现奥巴塔拉的神性已经固定的时候