在另一个世界，有一个叫做荀子的人，曾经是儒家为首的代表人物，他曾宣扬：“人之性恶，其性者伪也。”
也就是，人性本就是恶，本就是作伪的。
可是在木这里，他看不到任何作伪的迹象，反而是积极向上，安贫乐道。
木即便是一个将军，一身衣服也谈不上如何华贵，做起人来，有板有眼，却没有任何的徇私枉法的痕迹。
这群将士，在他眼里，就如爱民如子的他，一样是自己的孩子，自己的亲人，只是在教育上稍显严苛了一些。
军民同乐，这在整个云鬓城是很常见的，每一艘船只过去，每个人都是笑容满面，没有一个揣恶的迹象，也没有一个徇私的迹象。
不人人如龙，且看人人有尊严，在这里就能体现出来。
京城虽然大同世界，人人有饭吃，有衣穿，却是内部人员的快活，根本不会接纳外面人。
因此，京城等于是闭关锁国的一种。
而云鬓城，大不相同，非但没有闭塞，反而大力开放，而且开放到了现在，几乎没有发生什么大事，人人遵循的都是他们的思想，遇到思想不和的人，他们也不会争端，因为制度，因为这个城彰显标榜的是正义。
是人性本善，不是人性本恶。
因此，人性本善，倒真的才是人性的根本。
没有善，哪来标榜的恶，没有一个人生就是恶的，因此人性本恶，这行得不通。
你不懂，就不是恶，你懂了，也才称之为恶，这是后带来的结果。
丁耒心中了然，人性善恶在他的眼底，流转不断。
他的“外圣内王”或者“内圣外王”之道，更加壮阔了。
吸收了儒家的理论，他的想法，不再激进，而是更趋于平和。
人本自然，人性本善，自然无情无欲，人性最初也是善恶不明。
他甚至超脱了善恶的界限，逐渐领会到了，人性善恶背后的真谛！
正是有了后的学习，人们才会明白，善恶分明，丁耒又升华了。
他升华得如此高昂，像是一个大鹏展翅的雄鹰，翱翔在思想的海洋里。
学武之人，讲究武德，一旦武德达到了，此人也距离成功不远了。
丁耒的武德现在正在慢慢凝聚，他对于每件事的看法，都从心底发源，从最初的梦想与思潮开始，逐渐达到了最高的顶端。
他现在高山仰止，景行行止，站在那里，就跟一道长枪一样，矗立高深，立地为。
木，甚至都发现了丁耒的变化。
在一瞬间，丁耒的气质勃然而发，隐约的圣王之道，在他的胸中徜徉！
木甚至气势都不如他，他是久经沙场的杀戮之气，也是仁慈对饶仁义之气。
丁耒却是，已经逐渐上升到了杀戮和仁义之外，有一种莫可名状的气势，在其中酝