园甚好，那你与你母亲便在此长住罢。我看你想做圣贤，那便继续学业，便在此处参加科举罢！”王九思量道。
任卜显自然是千愿万愿。如今他已是年过半百，最愿儿孙长伴。自己仅任性一个儿子，而任性仅为他生了一个孙子任欢，正小王守仁五岁，而与王守仁一起，二人恰好可为伴！
过完这个热热闹闹的年，王九即刻回京，而王守仁夫妇与任罄均留在了追思园。
某夜，任罄将这些年来，关于自家相公王九及王泊的事情，向王守仁和盘托出。
王守仁终于知晓了自己的父亲王九与祖父王泊的事迹。王守仁听完之后，表面无常，但内心却掀起了巨大的波澜……
他似乎明白了什么，却说不出来。既然父亲让自己参加科举，那自己便着手准备便是！
没有规矩不成方圆，规矩既是约束人的条条框框，也是帮助人条理清晰的蹊径，甚至是诀窍。科举考试，不出‘四书五经’范围，看是千头万绪，实有规律可循。
王守仁开始认真钻研。
先说‘四书’。比如《论语》，其实只是一个‘仁’字；《大学》，要知道‘修身’；《孟子》，需学会‘义’字，方法是‘尽心’；《中庸》，认识一个‘诚’字。
其次‘五经’。万经之首的《易经》，实为八字，‘自强不息，厚德载物’；《书经》，要了解什谓‘中’；《诗经》，在于‘思无邪’；《礼记》，核心为秩序；《春秋》，则要学会分邪正。
大明的科科，考八股文。考场上会考的文章题目，都是‘四书五经’里的一句话或者几句话。
王守仁很是明白，写文章一定要以这一句或者几句话为题眼，最终不能脱离中心，行文要环环相扣。
这便要求做文章之人一定要熟读每一篇文章、每一句话！
八股文结构严谨，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股，最后束股。讲求师出有名，层层递进，该对偶对偶，该排比排比，最后前后呼应，层次分明。
八股文，要求思路有条理、有规范，某种程度上对今后的学习和做事大有裨益；但任何事务有利有弊，某种程度上亦是对思想上的束缚！
王守仁白天学“四书五经”，埋头于《科举范文》和《应考指南》；晚上挑灯自学，读诸经子史，《史记》《文心雕龙》等……
过得年后，时光已踏入永乐二十二年（1424年）。
如今的王守仁对朝堂之上的事情较为关注，而朝堂之上的消息不断传入王守仁的之耳……以往传至民间的消息，王守仁向来是左耳入，右耳出，而今的王守仁，忽然对朝堂之上的讯息留意了起来……
也即是刚过年的正月，那个不知好歹的“阿鲁台”再次袭击明朝边疆重镇----大同。
永乐帝朱棣不顾朝臣劝阻，再次北伐！
朝廷重臣夏原吉被下狱，兵部尚书方宾自尽而亡……朝廷哀声一片！