“好啊好啊！”火爷爷拍手称好，笑声呵呵道：“幺妹儿不参谋，爷爷遴选的也是《薛礼神臂》、《蚕豆袖石》这两样功夫啊！”
火爷爷着，看向黑驿马道：“神仙将军，《薛礼神臂》是不是唐朝大将薛仁贵的功夫？”
顿了一下咽咽喉咙道：“老朽从就接触唐朝的志怪传奇，知道薛仁贵姓薛名礼字儿仁贵，志怪上他日食斗米力大无穷，一手举起屋梁换掉一根柱子；《薛礼神臂》准是他举梁换柱时的功夫吧！”
刘敏瞠目，心中默默念叨：“火爷爷会看？还是唐朝的志怪传奇，刘敏咋就不知道？刘敏一直认为火爷爷和火水牛都是大字不识一个的文盲……”
刘敏把自己想要的话没有完整，便在自己的脑门上狠狠拍了一巴掌自怨自艾道：“敏子你什么怂话啊！”
刘敏竟然讲出“怂”这字来，怂这个字是关中话带有酸辣的贬义；往往是形容一个饶无能和软弱，也可理解为话语轻佻、不着边际。
刘敏老家是关中人，时不时地会把家乡的语言带到话语之中来；这时候一急呛便就迸出“怂话”这样的贬义词来。
刘敏用怂话是在贬义自己，因为这长时间她还不知道火爷爷会识字；不但识字还能看懂唐朝的志怪和传奇。
这也难怪，刘敏从后世穿越过来没有几时间啊！对火爷爷的了解当然十分肤浅。
刘敏想着火爷爷会识字这个命题，橡树林那边几个学堂的孩童朗朗读书时的情景便浮现在脑海郑
那一刘敏在卢成玉带领下将橡树林村的几个学堂全都走了一遍，发现每个学堂都挤满学童。
请注意是挤满而不是坐满，这样情景只能明一个问题；那就是宋朝人对知识的渴求。
实践证明宋朝人对知识的渴求是迫切的，而成果也是丰硕的；华夏民族的四大发明有三项就是在宋朝完成的，这恐怕就是教育先行的硕果。
橡树林村几个学堂挤满孩童，他（她）们在老师的带领下大声朗读：“我是大宋人，我爱大宋国！”
有一个学堂的孩童还在朗诵：“大羊大，羊，大羊跳，样跑！”
北宋开宝八年成都府灵泉驿华阳县橡树林学堂的儿童读书声，竟然和后世二十一世纪关中平原刘家河学校儿童的读书声没有区别——这是刘敏当时心中想的。
要有区别的话，那就是二十一世纪刘家河儿童的读书声是：“我爱北京安门，安门上太阳升……”
窥一管而观全豹，橡树林学堂儿童朗朗的读书声足以证明；宋朝时成都郊区灵泉驿华阳县的教育已经相当普及。
而火爷爷的村庄柏树林跟橡树林连畔种地，柏树林能没有学堂？
对呀，柏树林是有学堂的，好像是在那个名叫集贤寺的寺庙里；火爷爷还有火水牛叔叔以及周孝正、杨子明那些人可能都在寺院学堂读过书。
只是刘敏的原身七岁了从来没有进过