大量的军礼内容，譬如：出军制赋，军制(含车兵、步兵编制及兵器配备)，出师(含时令、宜社、造庙、事由、目的、军中职事等)，旌旗，鼓，徽章，誓师，校阅蒐狩，献捷，献俘，军中礼仪，禁令，军威，赏罚，止语，等。
这些军制、军法内容的规定，体现了以法治军的思想。在将帅修养方面，提出“仁、义、智、勇、信”五条标准。
强调德才兼备，智勇双全，以身作则，身先士卒，“敬则慊，率则服”。
要谦让、严明、果敢、负责、不诿过、能为人表率，这样，才能使军队做到有礼有节，勇猛善战。
《司马法》的战争指导思想是建立在朴素的军事辩证法思想基础之上的。
它强调对战争要全面考察，做到“五虑”，即：顺应时，广集财富，人和，地利，兵器精良。
战前既要周密计划，战中又要通达权变，注意侦察、洞悉敌方情况变化，对不同的敌人采取不同的打击方法。
要善于从众寡、轻重、治乱、进退、难易、固危、先后、息怠、强静与微静、惧与大惧等各种对立统一的关系中分析敌我双方的情况，在此前提下决定作战策略。
强调轻重是相互为用、可以转化的，要善于相宜而用，转变力量对比，取得对敌优势。
对敌观察要善于透过现象看清本质，做到“击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其惧”。
武器配备要长、短、轻、重、锐、钝相杂，使之各发挥其特长而相互弥补其不足。对军队运动时休息与否、何时休息、休息时间长短诸问题也应掌握得恰到好处，“息则怠，不息亦弊；息久亦反其慑”等。
《司马法》一向受到统治者、兵家和学者们的重视。它所阐述的以法治军的思想和具体的军法内容，为其后各时期制定军队法令、条例提供了依据。
历朝论证周代军制和注解古籍者对《司马法》多所称引。
宋代以来，该书被列为武举应试的经典之一，传播更加广泛。在世界上也有一定的影响。但其泥古保守的思想则不可取。
寇准对《司马法》可谓烂熟在心，要不宋真宗也不会让他代管枢密院的军务，枢密院使明明是王继英；但军务上的事情却由寇准部署，足见寇老西对大宋武装力量的熟稔。
熟稔大宋武装力量的寇准听刘敏皇上御驾亲征从封丘过黄河，经过滑县、濮阳直接在河北大名府驻跸，在那里指挥宋军对辽军进行反击；这样大胆果断的军事部署寇准想也不会想到。
刘敏见自己讲出皇上御驾亲征直插大名府的话后寇准凝视着他瞠目结舌，不禁莞尔一笑道：“寇大人怎么不回应？莫非民女讲得出了格！”
“哪里哪里！”寇准慌忙打躬作揖道：“夫人可谓姜太公再世，孙武现身；如此安排已经是胜算在握！”
刘敏见寇准褒奖，扬扬手臂道：“寇大人既然赞同民女的行动方案，那就快去准备；刘敏这里就去黄河岸边挤兑辽军！”
刘敏完这句话转身走去，留下了一缕清香。
寇准掀掀鼻翼狠狠吸了两下，凝视着刘敏远去的背影；突然想起太宗皇上在世时跟他一起的对话：
“刘敏是刘谟的女儿，一定要为其父母报仇雪恨；寇爱卿要在朕身边秘密安排几个高手护卫！”宋太宗如此讲。
寇准不敢违抗宋太宗的诏命，立即从皇城司调来十几个高手秘密随在宋太宗周围予以保护；但刘敏并没有出现。
寇准便对宋太宗笑：“皇上多虑了，刘敏毕竟是女子；即便有刺客之心也没有刺客之胆！”
宋太宗赞同寇准的话，嘘叹一声道：“朕之所以阻止刘敏和三皇子德昌结合，目的还不是担心德昌软弱，一旦被刘敏蛊惑成为夫妻；那么武则的故事将会在大宋朝重演！”
寇准听宋太宗提到武则，没有吭声；可事情的发展越来越点破宋太宗心中那点疑虑。
不过在这期间驸马卢成玉编造了一个美丽的谎言，刘敏在州西瓦子混战中死于乱军丛郑
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