第二百二十章
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
诸葛亮在蜀中百姓心目中威望崇高，在蜀中文人眼里，也是千古文臣的典范。
相比周公和孔子，他似乎更温和，更悲情，更具情『操』。在百姓心中，也就更加伟大。
然而实际上，大丞相治蜀，用的是严刑峻法，不过民乐从之而已。
如今苏家四人，就在反复论辩这件事情——严刑峻法，和民乐从之，不是应该是矛盾的吗？大丞相怎么做到的呢？
苏洵的观点，是诸葛亮得先主后主无条件的信任，能够放手实现自己的理想，毫无顾忌，因此人不敢挑拨，无隙可乘，只得遵从。
苏辙认为，诸葛亮善于调和局面，能平衡土着派和外来派之间的关系，获得他们的信任和依赖，大家齐心协力，不是一饶功劳。
苏轼的观点很简单，就四个字，公平无私，只要一碗水端平了，大家就都能接受。
苏油的理解则完全跳脱了诸葛亮本身——法律这东西，是底线，所谓严与不严，其实就是底线的高和低而已。
但是偷一头牛，是充军还是砍头，对于从不偷牛的人来，其实没有任何区别的。
因此严刑峻法不是『毛』病，关键是让老百姓平日里话做事，都远远高于这条底线。如此一来，即使严刑峻法，也形同虚设，百姓就不觉其严。
从这个意义上，诸葛亮的严刑峻法，其实徒具其表，离老百姓动则触碰的那条上限还远的法律，不是真正的严刑峻法。
这需要引导风气，将老百姓的行为上限提高，所以如今大宋的一些现象，比如因为是读书人，偷了银器还能当成美事来传扬，这就不行了。
这会伤害风化，让百姓无所适从，是没有道理的。
汉昭烈陵前石人石马并列，在苍松翠柏之间，自然会让人引发思古之情。
石薇从包里取出一个面饼：“油哥哥，军屯的锅盔，你吃吧。”
受情绪的牵引，苏洵想到这弟弟的身世，心下也不免有些怜悯：“张学士也是一片好心，明润你在成都，要日日请教，学业不可半刻放松。其实这样也好，你在眉山，事务缠杂，太分心了。”
“眉山产业，有你嫂子给你看着，尽可放心，在成都也不要亏了自己，该花用的就花用，该置办就置办。”
苏油点头：“谢谢堂哥关心，我定然好好学习，也会照顾好自己。”
没过两，苏洵就恨不得收回自己曾经过的话。
刘嗣带着几个孩子来了，苏油第一件事情就是让他和薛忠去找牙行，在成都学宫和府司衙门之间，选了一处顶好的院子，花了五百贯买下来。
接着大改造开始了，排管，装修澡堂，卫生间，厨房，卧室地暖，安装大窑，拼接玻璃鱼缸，改造屋子……装修的费用，比房子钱贵了两倍！
好在还是简约朴素的风格，光看外边看不出多贵，与土地庙可龙里一脉相常
这让不知道底细苏洵稍微放了些心，至少这娃不是一味贪图声『色』享乐。
黄雏也来了，苏油将它送到玉局观，自己买了一头和黄雏差不多大的驴子。
没敢买马，买了薇儿就有一起纵马的理由了，成都市人太多，容易出事儿。
院子还是三进，薇儿不能住这里，不过苏油也没打算自己独自住在内院里边。
内院是自己和组一起住，中间是库房和程三他们几个分号的师爷，外边是眉山江卿找来的粗使妈子，仆从护院。
一切安排妥当，苏家少爷，总算有点少爷的模样了