林贵平读过一些书，可毕竟是武技出身，儒家经义理解他远不如王夫子和吴梦，听着如同书，只是对吴梦认识更深了一层，此人学识果然深不可测，他哪里知道吴梦其实快输了，肚子里已经没货了。
吴梦长舒一口气，朝着两人拱了拱手，就坡下驴道：“王夫子学识精深，在下甘拜下风。”
心下却揣摩着以后必定还有辩论，王夫子看来着实厉害，书读了不少，自己得去苏州城里买些书籍充充电，否则下次必定输得很难看。
“哪里，哪里，吴师傅旁征博引，圣人经义张口就来，老夫佩服佩服。”
王夫子见丁大胜来了，也不好再咄咄逼人，寻思下次找机会再教训教训吴梦。
双方携手言和，步入丁府厅堂，丁大胜吩咐上酒宴，大鱼大肉摆了一桌，四个人把酒言欢。
丁大胜怕两人再起争执，何况自己也是商贾之家，本就是言利为先，两人就这“义利之辩”争执起来他脸上不好看，因此刻意着好话敬酒。
丁大胜走南闯北，见过的人多矣，拿捏别饶话柄敬酒那是他的强项，林贵平知晓其意便和自家姐夫一唱一和的灌酒。
吴梦一开始还强撑，认为北宋的低度酒没什么了不起，可低度酒也是酒啊，喝多了同样会醉，最后吴梦和王夫子都是烂醉如泥，两缺场被灌的趴在桌上。
丁大胜安排独轮车送王夫子回家，让林贵平和一个院子扶着吴梦回了房。
吴梦一上床便觉得旋地转，人事不省，一直睡到第二日午间方起床洗漱吃饭，然后给丁睿上课。
第二日夜间，吴梦仔细思考了与王夫子的义利之辨，其实双方都有失偏颇，虽然这“义”字是否当先很有争议，但事实证明不讲“义”之后出的问题太多了。
后世社会由于西方科学、技术、经济发展快过东方，中国改革开放又奉行经济建设为中心，西方利益当先的思想成为社会的主流，由此带来的社会问题举不胜举，比如不敢扶老人、不讲信誉、假货一大堆、唯金钱论英雄等等一系列社会丑恶现象。
从后世带来的科技让大宋强国富民是完全没问题的，对于改革可能会遭受权贵阶层的阻扰吴梦倒是不担心。
范仲淹和王安石的改革之所以失败是因为侵犯了权贵阶层的利益，而先进的科技可以把蛋糕做大，利益均沾。
可由此带来的财富分配、社会和民众三观的引导是两个很复杂的问题，不能把经济搞上去了，道德变低下了。
吴梦心想，大宋目前就是全球经济技术第一强国，百姓们多数能丰衣足食，所以有的是时间来慢慢改变，宁可渐进，也不可冒进，更不能演变出羊吃饶惨剧。
大宋不但需要后世的技术，更需要的恐怕是讲究逐步公平且人性化的意识形态。
大宋目前的社会意识形态尚未形成定论，可以正处在儒学本身百家争鸣的阶段。
要是引导的好