大宋的变迁

们把馄饨做成各种颜色，且有几十种不同的馅，放在金银器中，谓之百味馄饨。人们还要舂米作粢糕，以祭祀祖先。

    吴梦只算个半神论者，对灶君自然是敬谢不敏，玉帝就算是再神通广大，也不可能对芸芸众生都至察细微。

    何况地不仁以万物为刍狗，上除了赐予人类一个聪明的大脑外，又何曾给过什么特殊待遇。

    可吴梦如是想，不代表丁大胜会一样这么想，祭灶节那学堂放假，他把吴梦、智能大师和王夫子都请到了丁府。

    三人一进门，只见院子里的祭桌上放着煮的红通通的熟猪头一只、鲜鱼两只，豆沙馅儿的汤圆，有荤有素，有咸有甜。

    还有胶牙饧、欢喜团、糖豆粥等等七八碗甜食，桌子上碟子堆着碟子，放得满满当当。

    山蹲坐在地上，狗眼热切的望着供桌上的猪头，不停的伸出舌头舔着嘴角。

    吴梦也不由咧开嘴笑了，灶王爷对不住了，你只能在一旁看看，今日正午咱们可是有的吃了。

    想罢推了推智能大师，眼神往供桌上使劲瞪辽，智能和尚会意的点点头，吞了口馋涎。

    王夫子眼睛一瞪吴梦，声了句“有辱斯文”。

    吴梦毫不客气的回瞪过去：“少来，在下等着看你一会吃是不吃。”

    祭灶女眷是不可参与的，林氏早就带着一干女眷躲到后院去了，丁大胜和丁家三兄弟、忠伯以及家中的院子家仆跪拜灶君。

    丁大胜上前磕了几个头，嘴巴里咕咕嚷嚷的念了几句，又往地下倒了几杯酒，吴梦又忍不住在心中吐槽，这究竟是敬灶君还是敬土地爷。

    祭祀完了，还得为灶君烧“甲马”，就是画了战马的黄纸，上画战马，下画云朵，旁书神咒，祭祀后烧化，供灶君上时乘坐。

    吴梦看到这里，不由想起《水浒传》中的神行太保戴宗，他每次作法行路之前必须将“甲马”绑在腿上，行走完毕还得烧化甲马，心道施耐庵只怕就是依据宋朝的习俗写的。

    丁大胜蹲在地上，一边烧着甲马一边念念有词，顺手从旁边的木盆里抓出一把黑豆和秸秆，扔进火堆里烧化。

    这也是大宋的神话传，不给甲马喂粮草，马儿跑的慢，汇报玉帝自家状况时便会排在后面。

    喂饱了灶君的坐骑，还得将灶屋里灶君的旧画像烧掉，换上新的神像。

    丁大胜好容易才把繁琐的祭祀弄完了，摆上宴席，几人上桌，迫不及待的吃喝起来，山在桌子底下来回攒动，吃着众人扔下的骨头。

    吴梦边吃边揶揄道：“王夫子，你这吃相不也有辱斯文。”

    王夫子放下酒杯，理直气壮地反驳道：“吴先生，这又如何一样，祭祀灶君，灶君将食物的灵气吸走，再赐还我等，我等应多谢灶君的恩赐，大口吃喝灶君才会愉悦之极，何曾有辱斯文。似尔等方才之馋相，灶君未食尔等却偷偷觊觎，那才是有辱斯文。”

    吴梦又被他噎住了，实话，斗嘴他还真不是王夫子的对手，只好闭嘴不言，低头狂啃猪头。

    智能和尚才不理会这些，端起酒杯来大声劝酒，那光光的头皮又开始发红了，大和尚不喝酒的时候真是个得道高僧，几杯酒一下肚就变成鲁智深。

    吴山村的村民也在家里祭祀着灶君，今年家家户户或多或少都有肉食上贡。

    大人们恭恭敬敬的祭祀灶君，孩子则咬着手指，眼巴巴看着肥肥的猪肉直流口水，一年里头吃的猪肉屈指可数，好容易看见那大块的肥肉哪能不馋涎欲滴。

    好容易等到大人祭祀完，大孩子们一拥而上，抢着吃桌上的甜食，老人们则挥舞着棍棒驱赶，村子里到处是呵斥声、怪叫声、欢呼声和孩子们欢乐的笑声。

    村东头的刘吉家里，供桌上摆放的贡品几十年来未曾如此丰盛过，猪头、猪肉、饺子、甜食样样不缺。

    刘吉诚心诚意的祭祀完毕，两个孩子赶紧蹦跳着上前，抓起糕点大口着。

    刘吉烧完甲马，换好灶君像，感慨的对刚从里屋出来的浑家