吴梦讲完忠于皇帝和保卫百姓的统一性，接着又道：“诸位现在应该明白军队效忠之对象、军纪严明之必要性，那如何能使军纪深入人心呢，靠如今大宋军中的阶级法能行么？”
吴梦目光扫射台下的厢军将士，人人畏畏缩缩，不敢进言。
大宋军队一直行的阶级法，下级必须无条件服从上司，如不服从毒打和酷刑那是家常便饭。
而这些体罚只会让兵士们口服心不服，更多的则是惧怕。
惧怕恰恰是军队里最不能有之心理，所以军纪得有更好的法子深入兵士的内心，吴梦总结了几条，他一一讲述出来：
“一、教育，吴起曰‘以治为胜，教戒为先’，故应告诉兵士们为何而战，为什么要战，军纪与战力、百姓之间的关系，以及军法的纲目亦需讲透，刚才某讲的故事会发下册子给诸位武官，好生回去给兵士们讲解。
二、以军法治兵，孙武曰‘善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政’，吴起亦曰‘若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用’。故台湾的军法当重新修订一次，日后不管是兵士还是武官，包括林提举自己都应该主动遵守，违者不论官职大，都应依法惩处。
三、正人先正己，正己而后可以正物，自治而后可以治人。故台湾厢军带兵的武官只有从自身严格做起，才能把整个连队带起来。诸位武官日日与兵士一起训练、食宿，一举一动，一言一行都在兵士的眼里，只有自身持正，腰杆才会硬，治理行伍才不会投鼠忌器，若是尔等拉稀摆带，却令兵士严守军纪，当面一套背面一套是管不住诸位手下兵士的。
四、严禁阶级法，台湾厢军不是某个人家中的奴仆，他们是大宋朝廷在册的兵士，除了违反军纪，否则不得打骂，更不可奴役厢军兵士为武官们干私活、谋私利，兵士的一切行动只能是为了朝廷，为了大宋的江山社稷。
五、组建军中司马，诸位刚才听了工农红军的军纪、制度，应该知道在工农红军里面有个官衔叫做政委，台湾厢军日后同样设立军中司马。司马和政委的权限一致，掌军中宣教、将士军纪监督、粮草兵器支援监督、但绝非监军，台湾厢军也不设监军。。
六、鼓舞士气，‘兵之所以战者，气也’，纵观古今，军队士气的高低，直接影响着战争的胜败。齐鲁两军战于长勺，齐军‘三鼓而竭’，士气丧尽；而鲁军‘一鼓作气’，士气大振。鲁胜齐败，系于一‘气’。工农红军之所以能够由到大，由弱到强，以劣势装备打败优势装备的敌军，就在于“红军意志极其坚强，士气极其高涨”，而敌军则是‘铁多气少’，士气低落，故而落败。如何鼓舞士气，后面的课目会一一讲到。”
厢军武官们下笔如飞，一一记下，吴梦待他们记录完毕，便开始讲述军纪的大概方略，灌输后世岳家军、戚家军、工农红军的各项军纪。
什么“冻死不拆屋，饿死不掳掠，夜宿不入宅，晨起席不乱”，“临阵诈称疾病者，斩。临阵抛弃军器者，斩。埋伏作战，遇