章节目录 第172章 迎宾馆论政（1）(第2/3页)
确是受益匪浅，州衙的税赋连连增长，朝廷也获利。”
孙奭拱了拱手道：“诚如尊驾所言，义利之辨辩了千年并无结果。老夫此次前来并非为这义利之辩，而是与本家孙副使之间有些问题见解不一，争执不下，今日晨间听闻太子所言吴先生已到东京，故与孙副使同来讨教。”
吴梦赶紧抱拳行礼：“孙学士客气了，在下才疏学浅，可当不得讨教二字，请侍制赐教便是。”
孙奭不探讨义利之辨，却又抛出个重磅炸弹：“吴先生如何看待西汉桓宽所着《盐铁论》之‘本议’。”
吴梦心下一凛，他娘的又是个千年难题，后世也同样没有结论，他不由抚着前额万分痛苦。
大宋的学者善于思考，勇于探讨那是好事，可是偏偏来问他这个连半桶子水经济学都没有的平民百姓，这不是为难人么？
赵祯笑吟吟看着心目中的高人如何作答，旁边的晏殊、张士逊、孙冕也是神情关注。
《盐铁论》是西汉时代桑弘羊与儒家思想的一次交锋，西汉武帝时期，外事四夷，内兴功利，役费并兴，兵连而不解，下共其劳，费以亿计，县衙大空。
为了充实国库，武帝把最赚钱的盐铁两项产业全面收归官营，武帝殁后民怨四起，才有朝堂之上这场历史辩论。
双方的争论详细记载于《盐铁论》第一章的“本议”，儒士们站在仁义的角度上对于朝廷盐铁专营制度提出了三大弊端：一是指责盐铁、均输、平准等是“与民争利”，造成民间经济的萧条，而朝廷权贵以官营为名、攫取私利。
二是官办工坊生产和经营存在重大弊端，官坊做出来的铁器，大多质量低劣，售价甚高，还强买强卖，老百姓不得不改用木器耕作。
三是盐铁政策造成老百姓“逐末弃本”，民间日益趋利，整个社会民俗败坏不堪。
桑弘羊则站在国家的高度上条条反驳，概括一下就是：诸位的这些都对。但是，如果不搞官营经济，那么一旦降灾难，官府拿什么去赈济灾民？
一旦匈奴入侵，官府拿什么去保家卫国？
如果按照诸位那般藏富于民，一旦赈灾和战争，必然要增加赋税，那百姓们又愿不愿意呢？
桑弘羊这几个反问将儒士们问倒了，此后盐铁专营一直是封建王朝的赋税支柱，但是争论一直未停歇。
到了北宋，专营禁榷的商品类别越来越多，官营的产业更是多如牛毛，还介入店宅出租，如今苏州的房地产也控制在官府手里，官营企业和专营制度完全控制了下的经济命脉，可以北宋的国营企业比率并不亚于后世八九十年代。
如果将其中的义利之辩剔除，那么双方争论的核心思想用六个字就可以概括，“国富还是民富”。
吴梦想不出好的措辞，反问道：“孙学士，在下想问问尊驾又是如何看待官营和私营的。”
孙奭呵呵一笑