大宋的变迁

誓：‘不得杀士大夫，及上书言事人；子孙有渝此誓者，必殛之’，下间谁敢违拗？故我大宋民风开放，政议清明，也并无奴婢一，下百姓、士农工商皆可参与科举为官。”

    拉金德拉呐呐自语道：“想不到，想不到，一代开国君王居然会立此誓言，岂不是自缚手脚，四民平等，皆可为官，岂能保证秩序？”

    吴梦点零头，委婉的劝解道：“王上，贵国的种姓制并非好法子，佛教的四民平等才是正解，婆罗门种姓一荒谬至极。”

    拉金德拉摇了摇头道：“先生，那些达利特（贱民）皆为不洁之人、首陀罗人血统底下，如何能与婆罗门、刹帝利、吠舍相提并论，更何况种姓制有助于国家安稳，不是想取消便能取消的。”

    跟一个半封建半奴隶社会的帝王大谈特谈众生平等那是对牛弹琴，吴梦住口不言了，双方又喝了几杯酒，聊了些闲话便互相辞别，约定拉金德拉后日撤出淡马锡城，宋军进驻，宋历元月八日在淡马锡城会面，一起前往浡淋邦。

    吴梦下令将注辇国的水军和战船放了，拉金德拉双手合什表示感谢，并赔偿了五千两白银，这也是抢的三佛齐的，做个顺水人情而已。

    当日黄昏时分，水军和商贾们为阵亡的士兵们举行了一场隆重的葬礼，尹洙为无名烈士写了一篇长长悼文，兵士们行齐胸礼，高唱《精忠报国》向逝去的英雄们致敬。

    商贾们第一次发现“贼配军”其实并不贼，而是他们的保护神，他们自发的捐献了五百贯钱给牺牲厢军家眷们，台湾阵亡厢军烈士的遗体火化后装入瓦罐密封，将带回台湾安葬。

    夜里，吴梦看了一会书，给丁睿补习功课后，便躺在床上歇息，想着今日与拉金德拉的会面，越发觉得印度是个奇葩的民族。

    论文明史他们比中国还要久远，论科技手段也不差，公元一千年前就会纺织棉花，炼钢炼铁术极其高明，不知怎么回事老是被外族侵略，先是雅利安人，后来又是亚历山大大帝，跟着又来了阿拉伯人，最后沦落为英国的殖民地。

    再看看他们的宗教，起源于印度的佛教在后世大兴于中国、越南、缅甸、日本、韩国，而婆罗门教（后世转化为印度教）只有他们自己还信。

    古印度国民们有一段历史时期还深受伊丝蓝教的影响，笃信真主，最可笑的是印度历史架构重建还得依靠中国和阿拉伯人编写的历史书籍。

    他们不包容吧，他们也接受伊丝蓝教和基督教，他们包容吧，那些婆罗门教义的种姓糟粕始终保留。

    华夏在儒教思想的统治下，始终是个大一统国家，分裂的时候少，统一的日子多，无论是蒙古和满清进入中原，都会被同化。

    看看契丹一族，很多笃信摩尼教的，而北地的汉人怎么也无法同化为摩尼教众，在中原地带摩尼教只能和本土的白莲社同流合污才能生存下去。

    而印度人才好，阿拉伯人来了被伊丝蓝教同化，英国人来了又被基督教弄的欲仙欲死，始终被别的民族思想主宰，自己却没有一个正确的方向。