朱慈烺小心翼翼，但又非常清楚的将自己的一番机心向崇祯帝表明，这些话，他并非没有在奏疏里面说过，只不过远没有当面这么直接和详细。</p>
最后他暗暗吸口气，更加小心翼翼的说道：“固然建虏是蛮夷，黄太吉是僭号，但儿臣以为，时至今日，我大明必须抛弃那种对建虏愤怒、不切实际、不屑交往的态度，脱虚务实，严肃认真的面对这个敌人，而用阿巴泰换回洪承畴和祖大寿就是其中的一步，阿巴泰对我大明没有益处，洪承畴和祖大寿却是建虏的宝，如果能将两人换回，实在是有百利而无一害……”</p>
言罢，朱慈烺深深叩拜：“儿臣这番机心，不能和朝中的言官御史们明言，明言必定失败。同时也不宜拖延，每拖延一分，洪承畴和祖大寿就多一分对建虏归心的可能，说不得就会对我大明造成伤害。因此儿臣就自作主张，将祖泽润放了回去。一切都是儿臣的错，儿臣愿意领罪。”</p>
其实崇祯最生气的并非是换俘，而是太子没有经过他同意就大肆声张，还放了祖泽润回去，这已然是在挑战他的权威，如果不是太子而是一般督抚，早就被他革职下狱了，但对太子，对自己儿子，他还是有容忍的。</p>
而崇祯帝并非没有被欺过，当年袁崇焕杀毛文龙就是先斩后奏，崇祯帝事后虽然大怒，但想想辽东局势，他还是摸摸鼻子认了，这也种下了袁崇焕日后被凌迟的种子。</p>
对儿子，崇祯帝没有对外臣那么多的猜忌和顾虑，不隐忍，有火就发。</p>
见太子认错，且原本白皙的脸因为风吹日晒，有点干涩褪皮，这一切都是带军出征的辛苦啊，又想到击退建虏的大功，崇祯帝脸色稍缓，但目光依然严厉，深深望着太子：“知罪就行了吗？朕问你，私放祖大寿之子，是你自己，还是他人建议的？”</p>
朱慈烺心中一惊，知道父皇在怀疑吴牲，急忙道：“是儿臣自己！”</p>
“嗯？”崇祯帝似有怀疑。</p>
“儿臣绝不敢欺瞒君父。”朱慈烺深深一拜。</p>
崇祯帝的脸色这才和缓下来。</p>
对自己的儿子，他还是相信的，另外他也知道儿子绝不是一个轻易能被摆弄的人，从开封之战、潮白河之战、到出居庸关，都可以看出儿子独断果决的性格--如果是儿子自己决定，那就没有佞臣，剩下需要“改正”的就是儿子冒进的脾气。</p>
这些天，反复来回思索其间的利弊，崇祯帝对换俘之策渐渐偏向赞同，不过却始终难以下定最后的决心，原因就是两个字：舆论，或者说是面子。就像太子所说的那样，这些阳谋机心不能在朝堂上明说，可如果不能明说，又如何能说服天下人的悠悠众口呢？</p>
无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。</p>
这是成祖文皇帝当年的原话。</p>
没有和亲，没有结盟，自然也就不能有议和，这也是历史上，崇祯帝想要和建虏议和，但却始终不能成功，最后还搭上了一个兵部尚书的原因。</p>
换俘虽然不是议和，但在清流士子们看来，放回虏酋的哥哥，有明显的向建虏示好，继而议和的意思，因此都是强烈反对---只有剐了阿巴泰，为辽东百姓报仇，才能表明我大明和建虏势不两立的决心。</p>
“父皇……”看出了崇祯帝眼中的犹豫，朱慈烺抬起头，小声说道：“我松山将士的尸骨，还在松山的山野间，没有被收敛呢，或许可用收敛松山战死将士尸骨的名义……向辽东派使。人死为大，入土为安，那些言官御史应该也没有什么好反对的。”</p>
崇祯帝眼睛一亮。</p>
换俘之事，最大的关键是大明要派出正式的使者，出使辽东，和建虏谈判换俘之事。而崇祯帝怕的也就是这个，他担心一旦派出使者，会激怒那些不理解朝廷苦心的士子文人，说不得会在各地煽风点火，聚众议事，扰乱朝廷，甚至是给他冠上一个昏君懦弱的名号。</p>
朱慈烺继续道：“不过人选要慎重，一定找一个外圆内方，曲张有度，熟稔建虏事务的人。”</p>
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