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章节目录 第一百四十章 怎么全是辅助?
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    伊振真的很努力了。</p>

    别看他肚皮撑得滚瓜溜圆,躺在天台的软榻上无所事事,其实就这么一天到晚躺着也很无聊、很难受的。</p>

    他身体经脉已经可以承受同时服用两块灵石的灵气量,说起来相当于金丹境修士每日修行的水平了。</p>

    可人家金丹境运转大小周天之后,接近五成灵气会找个窍穴存下,伊振却一丁点灵气都存不住,全都散个干净。</p>

    他每次修炼之后都会变得气馁,为什么别人修炼都能有所收获,自己却只能修个寂寞?</p>

    铁憨憨抱着圆滚滚的肚皮滚出来,坐在伊振身边伤脑筋:“你干嘛这么在意境界?那什么练气、筑基之类的划分,真那么重要吗?我们妖兽就不管这个,在你们所谓的圣人伊挚之前,人类也没有这么个等级标准!”</p>

    它觉得伊振缺少了一门必修课,得好好给他解释一下修炼的本质。</p>

    何为天道?</p>

    天道就是自然规律,就是春生、夏长、秋收、冬藏,四季轮回;放在人身上,便是生、老、病、死的生命轮回。</p>

    现在人们普遍追求的修炼,是企图利用天地灵气淬炼身体,让机体超脱天道约束,逃离轮回之苦,达到“跳出三界外,不在五行中”的目的。</p>

    开创这个风气的人,正是传说中的圣人伊挚。</p>

    “我听说过,据说他活了上千年,远远突破了常人寿命上限。有太清天的仙人亲自来接引,才不情愿地骑凤而去。”</p>

    伊振想起来了,之前林槐荫曾在青藤雅舍讲过这个传说。</p>

    铁憨憨翻了个白眼:“别打岔!反正后人总结和效仿伊挚修炼身体,并且根据肉体修炼后产生的不同变化,划分出了练气、筑基、金丹、元婴、化神、洞虚各个境界。</p>

    营先天一炁,通全身窍穴,此为练气境;</p>

    凝窍藏气,能内视周天,算是筑基成功;</p>

    腹结金丹,运气可开山裂石,就达到金丹境;</p>

    点化阴阳,温养命胎,可乘风御气,就是元婴境;</p>

    三花聚顶,聚气一窍,有翻江倒海之力,可谓化神;</p>

    炼神返虚,天地借力,可一念救苍生,便是洞虚。</p>

    这是青霭天下流传千年的蒙学,对修行境界的解释,算是常识。也正因为是大家公认的常识,所以几乎没有人再思考它的合理性。</p>

    铁憨憨却认为,这个划分标准只说窍穴、灵气运转、表现效果,都是流于表面的东西,真正的内核是经脉的淬炼。</p>

    因为到了洞虚境就能向天地借力,能借多少,考验的是经脉的承受度,这才是修炼的根本所在。</p>

    也就是说,所谓的境界,其实应该以经脉能调用和承受多少灵气的冲击为划分标准。</p>

    伊振现在的真实境界,应该达到了寻常修士筑基巅峰的水平。只是他体内没有灵气,所以无法表现出来罢了。</p>

    “灵气这东西好办啊,你没有但是我有啊!咱俩心意相通,我随时给你提供就是了。所以说,你把经脉淬炼好,我呢就每日吃饱吃好,我存的灵气越多,你用起来越方便!”</p>


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