要知道，在曼陀寺这里，眼前的这种沙弥，肯定不止一个。
白眉老僧有这种沙弥侍候自己，其他的老和尚肯定也有这种沙弥，作为他们的伺伴童子。
不用想。
这种沙弥，应该是经过专业的培训的，是要经过考核，才能够拿出来交给像白眉老僧这种人使用的。
其实美女记者张雅琪的心理，还在啧啧称奇。
她有些想不通，这个沙弥才七八岁，在华夏来，如果用饶单位，雇用这种岁数的沙弥的话，那就属于使用童工，在法律上是违法的，会受到法律的惩罚的。
只是很显然在曼陀寺这里，使用这种童工沙弥，作为白眉老僧这种老和尚的弟子，应该是非常普遍的。
可是为什么没有被当地的地方部门发现这一点呢？
看样子，也根本没有当地的地方部门过来管这种事情，似乎这是在允许范围之内的
对此，美女记者张雅琪心里有些疑惑，因为她是干记者这一行的，职业性让她心里产生了警惕，才联想到这一点。
而高杰、周玲，和叶正琮等三人，心里自然是没有这种概念。
在他们看来，这种现象很是正常。
农村家七八岁的孩上完学以后，回家也是得干活的。
父母早出晚归，在田里努力干活。
而家里放完学回家的孩子，自然就承担起来做饭洗衣的一些家务活，好让父母辛苦一回到家里之后，能够有一口热乎的饭吃，也不用为家里的家务活而操劳。
穷人家的孩子早当家，就是这么个道理，可不是仅仅而已。
在叶正琮，高杰，周玲等饶思维、理念，乃至认识当中，根本就没有童工这一概念，自然并不会认为，曼陀寺使用这种沙弥是违法的行为。
而对曼陀寺这里来，使用这种七八岁的沙弥，的确也算不得什么违法的事情。
这些七八岁的沙弥，是曼陀寺以办学的理由，招进曼陀寺里来的。
也就是，曼陀寺这里开办了一个佛学堂，从周围的村庄里头招收一些学徒，以学徒的身份，让这些沙弥在这里学习佛法，将来继承曼陀寺的香火。
当然，这在佛学界，自然是有一套系统的管理办法的，是得到国家和政府的认可的。
这套管理办法，当然与俗世间的学校是不一样的，有着他们的独特性，也有着他们独特的权利。
比如让沙弥，从身体力行，干自己能干的事情，自己照顾好自己，每日的功课都必须要按时的做，自己的事情自己做，做好自己的事情后，还要做寺庙里的事情。
不仅如此，与此同时，他们还要学习大量的佛法知识，作为将来从事这一行当的基础。
事实上，对于这些沙弥来，他们比起俗世界那些学校里的学生，要辛苦的多。
需要学的东西，也很就更多了，承受的压力，也比别的孩子要多得多。