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奥术起源

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章节目录 第七百九十一章 ?达内尔的新教(第3/4页)
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良的新教义。

    与其是有现成,不如是肖恩着眼的早,知道自己早晚会有与圣以太教廷起冲突的一,提前准备杀手锏。

    允许达内尔在自己的领地内部,改良试验自己的新教义。

    影响永远都是双向的。

    达内尔传播的新教,对永夜军领内产生了一定影响。

    永夜军领发展过程中的各方面政策,同样也对达内尔改良新教义产生影响。

    达内尔创建的新教,完全放弃了对武力追求,更专注于寻求心灵庇护,进一步放大了真理之神的概念,不再是具体泛指某个生灵,而是所有人共同追求的信念。

    他的新教核心理念,与其等待着真神的救赎,不如自我救赎,同时也进一步强化了教友们的互助理念。

    达内尔本人,以及他的新教,痛斥教廷这种蛊惑教民不远千里朝圣,以及加入教廷新军的行为。

    认为这种行为是典型的借神名行人权,为了谋取教廷的政治利益,而不顾教民自身的生死——且不那些朝圣的教民,有多少终生不得归家,那些失去了家庭支柱的家庭,用不了多久就会分崩离析。

    真神怎么会做出这种残忍的事情?

    真正的神灵,是超凡脱俗的。

    甚至不需要教众们的供养,对教众的庇护,纯粹是出于善良性。

    教众们只需要回馈自己真诚的祈祷,便足够了。

    任何要求朝圣、捐赠的行为,都是在假借神名。

    都是一种赤裸裸的、自私自利的渎神。

    至于真神使者、圣力,那更是一个弥大谎。

    为了揭穿这个谎言,达内尔甚至为自己的新教制造出了一个神术体系。

    这个神术体系,分为战斗与治愈两个系列,神奇程度比教廷的圣力还要神奇。

    毕竟圣力的领悟,除了朝圣,得到教皇的赐福外,对教众的信仰也有所要求。

    只有信仰虔诚的人,才能够领悟圣力。

    但是信仰虔诚与否的标准很迷,即便是教廷内部高层,也很难给出准确评判标准。

    达内尔的神术体系,则拥有明确的修炼标准,也不需要教徒自己送上门来,而是有专门的传教者常驻当地的教,当众布道,传授神术。

    没有任何的门槛,只要是正常人,或多或少,能学习一两个低级神术。

    这种低级神术通常十分实用,比如驱除疫病、治愈之光等等。

    不用问,达内尔的神术体系,当然是永夜军领战技体系变种。

    驱除疫病和治愈之光的原理,白了很简单。

    前者是利用术法能量杀死肉眼可不到的病菌,只要病菌杀死了,很多疾病自然不药而愈。

    后者则是利用术法能量刺激肉体的再生能力,一定程度的加快伤口愈合。

    教廷的圣力,用的也是这个原理。

    只是相比起永夜军领直接在灵魂上编制回路,它的原理更加繁复,将术法能量、灵魂、信仰,融合到了一起。

    就算是那些专业人士,也很难得明白,更别是那种普通人。

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