世嫉俗的意思。
不过说实话，庄子的思想不被世俗接纳，这也不是理由的，单说他坚决反对君主制，光这一点就已经注定难以被广泛传播。【ps：颇有意思的是，坚决反对君主制的庄子，他的着作被历代多位君主视为必读的书籍，并且在宋朝时还被封为南华真人，称《庄子》为《南华真经》，但在民间却很少有人问津，大多是儒法那几家的言论。】
因此，当蒙仲表示庄子应当肩负起为世人解『惑』的职责时，庄子心中还是很受用的，连带着对蒙仲的印象亦提高了不少。
于是他点了点头，认可了蒙仲那学有『惑』就应该问的说法，毕竟蒙仲已有理有据地说明了困『惑』应当及时解释清楚的原因。
而在这种情况下，蒙仲立刻抛出了他捏在手中的理，正『色』对庄子说道：“在这些日子里，我观惠子的着作感到困『惑』，便请教庄子，一连询问三回，夫子不应；又请教宋子着作，一连三回，夫子不应；再问夫子亲笔所着，一连三回，夫子不应。此后，李悝的《法经》，吴起的《吴子兵法》等等，小子皆诚心诚意向夫子请教，然而夫子从不回应。俗话说再一再二不再三，小子认为已做到诚心诚意，可夫子却始终不回应，闭其言、藏其知，对小子视若无睹。试问，究竟是小子占理，还是夫子占理？”
“这……”
听到蒙仲有依有据的话，庄伯为之语塞，忍不住偷偷瞄向庄子。
而此时的庄子，眼眸中已经没有愠怒之『色』，取而代之的则是恍然与深思。
显然，此刻庄子也明白过来了：感情这小子先前锲而不舍的前来请教，根本不是为了博取他的注意，而是为了先占到一个理字，以便于此刻用这番话来堵他的嘴。
但遗憾的是，此时他明白过来却为时已晚，因为道理都在蒙仲那边是因为他接二连三地‘不教’，无视蒙仲，才让这小子‘产生’了道家将亡、皆因庄周不树的想法，这逻辑上是没问题的。
至于真相嘛，无非就是这小子从一开始就挖了一个坑，等着他庄周掉到坑里罢了。
此子小小年纪，心机却很重啊。
庄周目视着蒙仲暗自想道。
期间，庄伯仔细观察着庄子的神『色』，见后者脸上并无怒『色』，却也没有再提示他做出反驳，遂明白庄子这是认栽了从道理的角度，恐怕已经说不过那叫做蒙仲的小子了。
然而就在这时，庄伯却注意到庄子伸手捋着胡须，意有所指地看着他。
这是要我从礼数再与此子辩论辩论？
庄伯心中大感惊讶。
要知道据他所知，庄子对儒家的评价是非常差的，甚至于还专门写了《箧》、《盗跖》等几篇文章去抨击儒家，抨击儒家‘助纣为虐’，是帮助君主、贵族等上位统治者压榨平民的帮凶。
但既然庄子要自己继续与此子辩论，庄伯亦不好违背，于是他在想了想后说道：“道理你姑且说得通，但夫子比你年长几旬，乃是你应当尊敬的长辈，你直呼夫子名讳，岂非无礼？”
蒙