由来。
而反过来说，正是因为惠子有才学，但却因为种种俗事俗物而耽误了在其名学中的成就，所以庄子才要骂庄子这大概就是“爱之深、恨之切”吧。
作为被誉为名家鼻祖的惠子，其主要思想有合同异论与坚白论。【ps：有书友指出坚白论是公孙龙提出来的，实际上不是的，公孙龙只是延续了惠子的思想，并且，他割裂了惠子的坚白论理论，属于诡辩范畴。另外，白马非马的理论，其实也不是公孙龙首创，而是出自稷下学宫的倪说，即《韩非子》所载的儿说。】
而在合同异论与坚白论当中，惠子更加倾向于前者，认为世上的万物，虽然有小的差别，但本质都是相同的，基于这一点，他劝世人泛爱万物，莫分彼此。
听上去似乎跟墨家的思想有点相同？
但事实上，墨家思想的最大对手，就是惠子。
比如《墨子》曰：厚，有所大。
顾名思义，即是一件事物只有有了“厚度”，才能有体积。
但惠子则反驳道：无厚，不可积也，其大千里。
他认为，认为物质的粒子不累积成厚度，就没有体积，但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。
《墨子》又曰：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。
即认为个别区域的前方不容一线之地，这就是“有穷”；与此相反，空间无边无际，这是“无穷”。
惠子又反驳道：南方无穷而有穷。
他表示人站在北方（北方极点）时，所有方向都是南方，所以是“无穷”；可若是站在南方（南方极点）时，所有方向都是北方，南方的“实”已经不存在了，所以是“有穷”。
《墨子》又曰：平，同高也。
惠子又反驳道：天与地卑（接近），山与泽平。
意思是说，在从极高处俯视，天跟地是接近的，山与湖泊是平的，表示观测的人所在位置不同，他看到的高低是不同的。
毫不夸张地说，在辩论这方面，当时惠子堪称辩遍天下无敌手，无数慕名而来的学者、辩者，都无法难倒惠子。
然而似这般雄辩的惠子，他偏偏就无法辩过庄子。
最着名的，莫过于濠梁之辩，即庄子与惠子在濠水一座桥上散步时的辩论。
当时庄子看着水里的鱼说道：鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
惠子道：你又不是鱼，从哪里知道鱼是快乐的呢？【ps：子非鱼安知鱼之乐的典故就来自于此。】
庄子道：你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？
惠子说：我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全正确的。
庄子笑道：请你回归最开始的问题，你说你从哪里知道鱼快乐这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。
这即是战国首屈一指的两位辩者之间的对话。