术思想，以补充自己在治国方面的不足。
至于惠盎与孟子的关系，惠盎曾多次向孟子请教，但也仅仅只是请教就好比他也一样向庄子请教过，并非是孟子的弟子，论其中原因，非常复杂，比如说那时作为宋国国相的他，已不适合拜入孟子的门下；比如宋王偃对儒家多多少少抱持成见，不允许惠盎那样做。
聊了一阵后，惠盎便向蒙仲简单介绍了孟子的生平。
孟子，姬姓孟氏，名轲，邹国（邾国）人，其祖上是鲁国三桓之一的孟孙氏，在鲁国公室与三桓长达百余年的内斗中，孟孙氏逐渐势微，且最终落败，无奈之下从鲁国迁到了作为鲁国附庸国的邹国，并在邹国安居下来。
孟子的授业之师，据说是子思（ji）的门人。
在儒家弟子中，有两位非常着名的人都字子思，一位即原宪，姑且称作子思宪。
子思宪是宋人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，他出身贫寒，『性』格谨慎、洁身自好，一生安贫乐道，不肯与世俗合流他的思想有点接近道家的思想。
据说孔子死后，原宪隐居在卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
此时，他的同窗好友，同为孔子弟子的子贡，此时已在卫国当了上大夫。
有一日，子贡穿着华丽的衣服，乘坐着奢华的马车，前呼后拥地前来看望原宪，见后者衣冠不整，子贡便关心地询问道：“你是否是生病了？”
原宪诚实地回答道：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过是穷而已。”
子贡闻言惭愧地离开了，而子思宪则悠闲地在自己简陋的家前歌唱宋国的民谣。
而另外一位字子思的儒家名人，则是孔子的嫡孙孔（ji），也就是子思（ji），他是孔子的得意弟子曾子（曾参）的弟子。
据说，孔子的儿子孔鲤早丧，孔子在他临终前将孙子孔托付给曾参，使后者拜入曾参的门下按照儒家“道统”之说，孔子传曾参，曾参传孔，孔的再传弟子传于孟轲，这即儒家的道统传承。【ps：非“道统”的儒家内部学派，在悠长的岁月中陆陆续续都被同门打倒，像子张之儒、子思之儒（其实指原宪），包括子夏、荀子等人的思想，都曾被打成异端，有兴趣的书友可以自行了解。】
是故，孟子即是儒家当代的“掌门”人物，也是“孟氏之儒”的创始者在荀子还未“学有所成”的当下，提到儒家就势必绕不开孟子。
再说邹国，邹国的国君，乃是黄帝的孙子颛顼的后裔，始祖为晏安，为曹姓之祖，周武王灭商后，将晏安的后人封在邹，即邹国的由来邹国的国君为子爵，是故历代君主皆称“邹子”。
最初的邹国，并不弱小，是与苴（ju）国相差无二的国家，在泰山一带的国家当中，仅次于齐鲁两国，但后来由于内『乱』，再加上与鲁国敌对的关系，邹国曾出现分裂，从此一蹶不振，成为中原最弱的国家之一，被中原各国所忽略。
九月二十二日，在经过了短