二十八星宿是华夏上古时代文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中土本土文学创作以用来明日、月、五星运行所到的位置。
二十八星宿为：
东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
每宿包含若干颗恒星。作为华夏文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于上古时代的文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数郑
不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
二十八宿的体系可以追溯到商初期，后来逐渐完备。
二十八宿最早用于文，所以它在文学史上的地位相当重要。
二十八星宿又名二十八舍、二十八宿、二十八星。
华夏文学家把空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，乃古代本土文学之一。
二十八星宿，即把南中的恒星分为二十八群，且其沿黄道或球赤道（地球赤道延伸到上）所分布的一圈星宿。
它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿。
最初是人们为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。后来作为区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿与十二地支对应关系为:
地支是华夏上古时代文学最最核心的内容，是文学最重要的符号。
地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
古人观测二十八宿出没的方法常见的有四种：
第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；
第二是此时观测南中上的星宿，称为“昏直；
第三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；
第四是在此时观测南中上的星宿，称为“旦直。
人们为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。
角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节