人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。
惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。
虽曰外来，实由内孕。
先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄；后天若不得先天，亦不起变化。
此乃无生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步：神不离气，气不离神；呼吸相含，和在抱。不搬运，不可执着；委志清虚，寂而常照。
第二步：神守坤宫，真炁自动；火入水，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。
此是『药』物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步：神守干宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼阴之精气，化为阳炁升；次则凝神于干鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，下通明。
此时内真外应，先天一炁从虚无自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步：一神权分二用，守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内真炁，立刻起而翕引，波翻『潮』涌，霞蔚云蒸，甘『露』琼浆，滴滴入腹。
即此便是金『液』还丹。须要身如盘石，心若冰壶，方免走失。
第五步：神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。
身外有身，显则神彰于气；形无质，隐则气敛于神。
九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
凡修行道友，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传于与人。
风泰和依仗于此成了圣仙境界，一身青『色』仙袍的他可是非常珍惜。
青『色』仙袍，道门服饰为什么多是青『色』？竟然与博大精深的华夏化有关！
青『色』，即指介于蓝『色』和绿『色』之间的颜『色』，也指黑『色』。
形容湖水为青『色』时，青『色』指淡蓝『色』；形容大山是青『色』时，青『色』指青绿『色』。
道教崇尚青『色』，黑『色』也是青『色』的一种，道士头戴青『色』的冠、巾，代表着头顶青天。
修道之士服饰，在道门早期无有定制。道服有：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”等。
道门徒服『色』尚青『色』，这是继承传统化五方、五行、五『色』以及道门“贵生”思想演化而形成的。
青，是五『色』之一，五『色』是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄”，分别对应“东、南、西、北、”五方和“木、火、金、水、土”五行。
“青，东方『色』也，木生火，火生丹。丹青之信，言必然。凡青之属皆从青。”在五方五行五『色』，东方之木属青『色』，为青阳之气；东方主生。
东方是道门信仰的“十洲三岛“之所，是修真之士向往的理想境地。
凡全真服式，唯青为主。青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，有木青泰之喻言，隐藏全真『性』命双修之义也。
修道之士在举行大典礼仪时，所穿的法衣为紫『色』，这是因为太道祖老子骑青牛引“紫气东来”的典故，因此以紫『色』为道门的尊贵、吉祥之『色』。
以紫『色』法服赐予名道高真，秉传统，唯有高功法师、德高望重的高道大德才可以身着紫『色』法服。可见，一般的道众是不可