姜翁辞官还乡，那时人们都很敬重他公正廉洁，把他当做贤公。≦看 最 新≧≦章 节≧≦百 度≧ ≦搜 索≧ ≦ 品 ≧≦ 书 ≧≦ 网 ≧
有一位乡亲在外喝醉的时候却对姜翁破口大骂，有人告发了这名乡亲，姜翁却发了善心，不予追究。
但是一年后，这人犯了更大的错，被关进监狱，判了斩刑。
姜翁心愧疚，当时只是觉得要宽容一点，但是没想到却是在纵容他，以至于让他的『性』子越来越坏。
如果当初跟他计较一下，把他扭送官衙治理，对他有一点小小的惩罚，也许不会造成今天这样的结局。
自己一时的善心，却葬送了这个人的『性』命。
为人处世，要秉持一颗善心，但并不是所有的好心都能带来好的结果，很多的“小善”反而会酿成大祸。
什么叫“小善”？是心不忍之后，一念仁慈，不经过深思熟虑，顺手为之，这叫小善。
人们看到街的的残疾小孩难免善心发作，施舍一些钱，这是举手之劳，但是却不能在根本解决这些小孩儿的生计问题。
而且，更糟糕的是，很多犯罪者利用人们的善心，去伤害一些健康的孩子，让他们变成残疾，然后『逼』迫他们街去乞讨。
这一点“举手之劳”的善良，反而造成了更多孩子的悲剧。
有很多的人有买动物然后放生的习惯，目的是为了救助那些将要被杀或濒死的动物。
但是实际，正是因为他们的购买，反而带来了更多的捕猎和杀戮。
正是这些人的做法，进一步促进了非法捕猎的发展，造成了那些动物的灾难。
人有感『性』与理『性』，善念属于感『性』，但是行善却一定要理『性』。
只凭着感『性』去行善，却完全不顾及这样的善良到底会给对方带来什么样的后果，这样的善良只是在满足自己的私欲，也是人们所说的“小善如大恶”。
那么为什么又说大善最无情呢？
太老君《道经》第五章里有这样一句话，“天地不仁，以万物为刍狗”，意思是说，天地无所谓善与不善，天地孕育了万物，但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
不管万物变成什么样子，那是万物自己的造化，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事。
这是所谓的“大善最无情”。
天地万物的关系环环相扣，错综复杂，拿生物链来说，植物从土壤吸收养分，食草动物以植物为食，低级食肉动物以食草动物为食，高级食肉动物以食草动物和低级食肉动物为食，高级食肉动物死亡后，在微生物的作用下，腐烂后又重归于尘土