药』来治病救人，接近并度化民众。
二、不通『药』，无以助道。
道门强调一个修道之人对于草『药』的通识『性』，如不通的话无以助道。
有两个原因，一个原因是修道的人心『性』是通透的，很多得道的一些体会，他往往不是说和学出来的。
不是像人们医学怎么看理论，怎么背经典，按照经典再加心得体会，辨症施治，而是道融汇于心之后，它自然对于万物有一个体系，遇到问题看出这个路子该怎么办，该怎么去解决。
修道是悟出来的，是修出来的！
一位修道的人之所以懂草『药』，并不是因为他学了什么，而是因为万物都不离开这个理。
万物运行都在五行之内，它都在那个大道之内。
一位端正身心的人，他符合于大道，他自然一看这个事情，未来的危机知道该怎么办。
这个人走的路对不对？遇到的问题应该怎么去处理，别人在局分不清自己身在何处，『迷』茫、困顿。
对于修道人而言清静，他告诉『迷』茫者该往哪儿走，该怎么办，什么该舍，什么该勇猛，什么是你的问题，什么是别人的问题，遇到这个问题该怎么应对。
这只是因为他清静而已，因为他简单。
君王将相治理国家，当束手无策的时候，到山去寻访。
庙宇、道观是藏书阁，是知识的传承者。
道人不会看很多信息，甚至于很少走动，反而天下一动一静，明明白白，为什么呢？
因为他观察细微的东西，同时又能抓住根本，抓住大道。
所以对于修道人看天下众生，有时候很难融入，原因在于，大众之间玩的一些手段，有时候自我蒙蔽，有时候大众是装糊涂，可是对于修道者而言，世间民众都是他一目张了然的透明人。
三、“济世利人”是“十道九医”的本质原因。
第二个原因是因为修行人最大的一个修行的板块是外行。
除了自我了『性』、了命之后，还要做很多利于人类、利于万物的事情，而所有的善业之，救命是最大的。
而救命莫过于医术，所以不懂草『药』很难成大道，这是“十道九医”的一个本质原因。
“道医相同”只是“十道九医”的一个原因，但不是本质原因。本质原因还是源于修行这件事本事，“济世利人”是“十道九医”的本质原因，因此，很多祖师都选了这个法门。
但修道者又不能执着于医『药』，一执着不是借假修真了。
本来是随缘，治病救人，不取财物。因为执着花费心血太多，或者花费精力太多，消耗自己的神气，另外也会贪外物。
浪费了自己的精气神，是世间最大的恶。
万般大恶莫过于耗神，万般大善莫过于养神。
修道者如果功德大的话，如此这般倒还可以，倘若功德不大，常给别人治个病还收一点钱财，说“今生招愆，切忌来生再报”，不但与修行无益，无