李绩在经过十数年的凡尘反思后，这一次出来，气势再和之前不同，也只有到了现在，才真正表现出了一名绝顶剑修的峥嵘。
不需要再逢人便笑了……呃，这习惯好像一时半会还改不过来？
不停的拔，感觉有隐约的薄膜在他的冲腾中被一一撞碎，这样的感觉经历了很多次，这应该就是所谓几层的限制吧？
有九重，一为中，二为羡，三为从，四为更，五为晬，六为廓，七为咸，八为沈，九为成。
不过，这是凡饶法，是修道之人中的主力，无数筑基或未筑基的修士在和凡饶交流中逐渐传出去的东西，再经凡世中的夸张渲染，胡扯杜撰，七分为假，三分为实，其真实的部分就是对在界域中的修士来，沿整个大气层的高度分布，而排列出的九，
这是物理意义上真实存在的，用数字来形容，就是三千丈一，以此类推，大约到了近三万丈时便是出了宇宙，那就不是凡夫俗子们能够想象的了。
道门对的定义怎么可能这么浅薄？局限于物理意义上的高度？那一定是虚无飘渺，是唯心上的东西，不如此，不足以显示其高妙，不足以体现仙之境界。
所以，在道境上，道门对的定义其实是三十六！
（一）太皇黄曾，（二）太明玉完，（三）清明何童，（四）玄胎平育，（五）元明文举，（六）七曜摩夷，此六合称为欲界。
（七）虚无越衡，（八）太极蒙翳，（九）赤明和阳，（十）玄明恭华，（十一）耀明宗飘，（十二）竺落皇笳，（十三）虚明堂曜，（十四）观明端靖，（十五）玄明恭庆，（十六）太焕极瑶，（十七）元载孔升，（十八）太安皇崖，（十九）显定极风，（二十）始黄孝芒，（二十一）太黄翁重，（二十二）无思江由，（二十三）上揲阮乐，（二十四）无极昙誓，此十八合称为色界。
（二十五）皓庭霄度，（二十六）渊通元洞，（二十七）翰宠妙成，（二十八）秀乐禁上，此四合称无色界。
欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八；三界之上又有四种梵：（二十九）无上常融，（三十）玉隆腾胜，（三十一）龙变梵度，（三十二）平育贾奕。
最后是，（三十三）太清境大赤，（三十四）上清境禹余，（三十五）玉清境清微，此三合称三清。
三十六为最高一层，称大罗，与三清境合称为圣境四。
三界、四梵、圣境四共计三十六。
这就是道门对道境的区分！
修士在未踏入衰境，或者未斩得一尸之前，都是感觉不到这些道境的存在的，无论你是的筑基，还是高高在上的阳神，都是一样，没有区别。
只有在修士跨出登向人仙的第一步后，