p; &ldo;呵呵！&rdo;于文慧微微一笑，说，&ldo;这是因为你讲的好啊。&rdo;
青竹说，&ldo;于老师，你知道了当前的思维状态，就要尝试着改变当前的思维状态，把他改变成高级思维状态。&rdo;
&ldo;高级思维状态是什么样子？&rdo;于文慧问。
青竹说，&ldo;高级思维状态，又叫普遍性专注。&rdo;他说到这里，想到了小说中对神识的描绘，又接着说，&ldo;于老师，不知道你看过玄幻小说没有？&rdo;
&ldo;看过一点！&rdo;
&ldo;玄幻小说中有精神力，神念，神识，比如，某个修士用神识一扫，方圆千里的一切都粒粒在目，如掌上观纹，这是神识的作用，也是高级思维状态。&rdo;
于文慧一听就懂了，她说，&ldo;照你这么说，就是把选择性注意和普遍性留意融合在一起。&rdo;
青竹闻言，欣喜的道，&ldo;于老师，你太厉害了，你说的没错，当选择性注意和普遍性留意融合到一起后，就是普遍性专注，普遍性专注就是高级思维状态。&rdo;
于文慧非常聪慧，她很快就想明白了，又接着说，&ldo;青竹，你说过，人用选择性注意的时候，看东西会非常专注，会看得非常仔细；用普遍性留意的时候，只是用眼睛大概的扫一眼；如果选择性注意和普遍性留意融合后，就成了普遍性专注，这时候，只要随便的扫一眼，就能看清周围的一切，做到粒粒在目，对吗？&rdo;
&ldo;对！&rdo;青竹点头，&ldo;如果把选择性注意和普遍性留意融合后，就能做到一目十行了。&rdo;
&ldo;那当然了！&rdo;于文慧已经明白了，随即，于文慧又问，&ldo;要怎么做，才能改变当前思维状态，把低给思维改成高级思维。&rdo;
&ldo;于老师，你别急，这是一个非常漫长的过程。&rdo;
接下来，青竹又仔细的讲了一下什么叫静，以及静的分类，又讲了一下打坐的方法，青竹觉得，数呼吸是一个非常好的法门。
道家，佛家，儒家，乃至其他门派，所有的炼气法门都源之于&lso;呼吸法&rso;。
呼吸法，也称之为炼气法门，因此，世界上有无数种炼气法门。
青竹仔细的讲了一下数呼吸的方法，于文慧听得非常仔细，她也听懂了，她又用自己的话说了一次，&ldo;青竹，数呼吸，就是为了放松身体，让自己达到平静，安静的状态，是吗？&rdo;
&ldo;对！&rdo;青竹点头，又说，&ldo;于老师，你还要记住一点，打坐，静坐，不是发呆，不是什么都不想，而是念念不忘，念念清明。&rdo;
&ldo;嗯！&rdo;于文慧认真的点头。
&ldo;于老师，如果打坐的时候什么都不想，那不是在修行，而是在学猪睡觉，有大禅师说，如果打坐学猪，下辈子肯定入畜生道，变成猪，这就是因果报应。&rdo;
于文慧笑道，&ldo;青竹，如果不听你说，我真不知道那些打坐的人在做什么呢，以前，我还真以为他们在傻坐，在发呆，什么都不想呢。&rdo;
&ldo;于老师，很多丹经都误人啊，总教人排除念头，什么也不想，其实，念头哪里需要去排除啊，念头是一生一灭的，不用理会就好。&rdo;
青竹说到这里，语气加重了一些，说，&ldo;修行，是修静，修专注，修一种清明，所以，定力越高的人，大脑越是清明，其思维也越发敏捷，智慧也会慢慢的开启。&rdo;
&ldo;所以，唯识上说，修行，又是转识成智的过程。&rdo;
于文慧再次惊叹，