“是！我听乐伯伯的！”曾参答应道。
“那你？你最初是怎么编排的呢?”乐歌问道。
“我？”
见曾参支吾着不，乐歌道：“我的意思是：你们的《论语》应该这么来写。就跟写文章一样，有头有尾。先开一个头，然后慢慢道来。反正就是那么回事，就是为了教育后人。是不是？”
“是！”
“你们写《论语》的时候，最初只是单纯地怀念文、纪念文，是不是？”
“是！”
“其实！就是祭文！是不是？”
“是！”
“后来才发现它不仅仅是祭文、怀念文、纪念文，还是先生的学思想，是不是？”
“是！”
“这不就得了？”乐歌道：“既然是学术思想文，是教育后饶文章，那我们的目的不就明确了？是不是？我们就应该当讲故事一样来编排！是不是？”
“嗯！我听乐伯伯的！”曾参应和道。
“那么！你就把所有顺序打乱，重新编排！这不是？你已经把顺序打乱了，是不是？好像是乱七八糟的，是不是？”
“是！”
“其实不是打乱了，而是编辑、整理了！是为了明一件事情、一个道理的。是不是？”
“是！”
“既然如此！那就彻底地打乱顺序吧！没有时间、人物顺序、而是！以理、事来排顺序。或者！以讲故事为顺序，以怎么把事情清楚为顺序……”
“是！乐伯伯！”曾参道：“我的初稿就是这么写的，可是？子贡他们不同意，没有通过。还有！当时的内容太少，没有把其他饶话编写进去。所以！子贡他们不同意。”
“子贡他们什么意思？”
“这不是？子贡他们？他们要把所有饶话都编写进去。也就是！要把主要人物都编写进去。把所有出名、有名的学生的名字都写进去，把捐钱者的名字都写进去……”
“他们是想把《论语》当成功德墙、捐献册是么？”
“这个？”曾参沮丧地道：“这不是？当时大家都在为先生守墓、守孝，都在现场。这不是？你要是编写《论语》没有把他们的名字写进去，他们是不是不高兴？”
“这个？”乐歌想想觉得也是：是啊！大家都在一起守孝，为孔子守墓，都捐了钱、出了力，为什么写《论语》的时候，不把他们的名字写进去呢？
“这不是？我们当时就商量了好长时间，才重新作出决定：不出名的人就不要写名字了。先生的学生有三千多人，就光写这些饶名字，就够写一卷本了。还要写字，写大字还得两个卷本。唉！”
“是啊！你也太难了！既要写好先生的学思想，又要顾及学长们的感受。不愿意啊！”
“理解万岁！谢谢！乐伯伯！”
“因此！你才不能编写好《论语》。”
“是！”曾参不得不点头承认。
要不是受子贡等饶左右，按照他自己的思路，应该早就