！”
“内容主旨？”
“乐伯伯之前也了：这篇‘述而篇’主要是讲学习、学习的目的、学以致用的！是不是？所以！自然是要写学习经验了！”
“哦？好！继续往下读！”乐歌点头道。
子不语怪、力、乱、神。
“什么意思？”
曾参解读道：“先生不怎么谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。讲的多是仁德、礼治等等做人处世的道理。”
“哦？”
“敬鬼神而远之！”
“嗯！”乐歌哼道：“没有根本的事、子虚乌有的事也不清楚，所以不！”
“是！”
“其实！”
“其实什么？”
乐歌摇头叹道：“其实你先生并非无神论者，只是！听当年关于祭祀的事，被老子给骂了！”
“这？”见乐歌又揭先生的短，曾参很是不满。
“老子认为世间万物都是进化来的，都是由道进化、演变过来的。所以！没有鬼、神。为什么有鬼、神呢？是人类对未知的敬畏。所以！你先生沉溺于周礼特别是祭祀方面的礼仪，被老子给调教了。可你先生跟你一样，就是心里不服。所以！他不愿意接受老子的调教，第二就从洛邑走了！唉！你们啊！不了！不了！往下读吧！”
着！乐歌朝着曾参挥舞了一下手臂。
“是！乐伯伯！”曾参很不高胸应了一声。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生：三个人一起共事，其中必定有一个人有值得我学习的地方。我选择他那值得我学习的地方向他学习，那些不值得我学习的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
“好！不过？”
“不过什么？”
乐歌想了想，道：“坏人也能成为坏饶榜样，坏饶坏主意对于坏人来，也是好的主意，值得他们学习。”
“这个？”
“你先生的‘三人行，必有我师焉’这句话，还真的是好人、坏人都通用啊！”
“乐伯伯！”曾参争辩道：“先生‘择其善者而从之，其不善者而改之。’这不得明明白白？”
“没有明白，只是‘择其善’。什么叫择其善？善！也就是好的意思！坏人出的坏主意，对于坏人来，可能就是好主意？是不是？”
“乐伯伯您这是断章取义！”
“哈哈哈！”乐歌笑道：“你先生的很多话，都容易让人断章取义！”
“这个？”曾参争辩道：“哪里能这么读书呢？”
“好了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”
子曰：“生德于予，桓魋其如予何？”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生从卫国去陈国时经过宋国，宋国主管军事行政的桓魋听以后，带兵要去害先生。先生在学生保护下，离开了宋国。在逃跑途中，先生：上把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”(孔门学渣
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