帝陛下金口玉言，事情已经无可改变。
翰林编修汪言文立刻站出来反对道。
“陛下，大华刚刚立国月余，全国各地都没有稳定下来。
现在国内还有很多百姓，连一口饭都吃不到。
陛下不要穷兵黩武，轻启战端。
战端一开，那不知道要消耗多少钱粮。
把有限的钱财，投入到改良百姓生活之中。
这才是国家，现在应该做的事情。”
鸿胪寺卿杜云农紧跟着站出来反对道:“陛下，我们天朝上国，对藩属国一向是秉持圣道，用仁义礼智信感化他们。
陛下不可请起战端啊！
国家好不容易安定下来，战端一开，不知道多少人流离失所。
陛下要吸取大明的教训，大明前期就是想要吞并越南，最终碰的头破血流。”
苏河看着这些人的表现，这些人只是一部分，还有更多的官员，心中有所畏惧，不敢站出来。
这些人就是朝堂中的主和派。
主和派只是好听的说法，苏河认为他们就是投降派，畏战派。
这些人以儒家清流为主，就是一群空谈误国的人。
苏河看着汪文言训斥道:“汪文言，你是做什么的？
你是翰林编修，主要任务是编写明史。
军国大事，你懂吗？
做好自己的本职工作，不要对自己不懂的事情指手画脚。”
苏河看着杜云农，愤怒的说道:“你还有脸提圣道。
内圣外王，这是先贤庄子提出，儒家众多大儒推崇的治国理政方法。
你扪心自问，大明时期对于刚占领的越南地区，做到内圣外王这四个字了吗？
你所谓的圣道就是对藩属国卑躬屈膝。
藩属国朝贡一个破石头，你们还回去一块金子。
以此洋洋自得，看到众多的小国来朝贡，就以为自己是天朝上国。
这是真的天朝上国吗？这是虚假的天朝上国。
真正的天朝上国，那是要用刀枪说话，那是要用大炮发声。
历朝历代的做法，我看不是内圣外王，是内王外圣。
对于自己国家的民众百般压榨。
对于藩属国，却处处忍让。
哪怕是被人挑衅，也不敢还手。”
苏河知道，儒家这些官员，极为排斥向外扩张。
主要是现在的治理手段很粗糙，对外打仗耗费钱粮，却取得不了多少收益。
这是因为华夏之前，把本应该得到的利益，全部放弃了。
现在华夏向外扩张，在儒家的礼仪约束下，好像春秋义战。
对待占领区的百姓，比对待自己国家的百姓还好。
就是占领区的百姓敢反抗，这些官僚为了怕麻烦，只能进行妥协。
自己国家的百姓轻易没办法反抗，他们就敢肆意妄为。
手段太过柔弱，新占领的地方，很难转化成国家能控制的地方。
大明王朝前期打下越南，不久之后就被丢了，正是这种儒家治国缺点的总爆发。
儒家治国可以稳定国内，但非常不利于国家扩张。
苏河高声宣布道:“朕的大华，今后要真正的实行内圣外王。
对待我们自己的百姓，要像春风一般温暖。
对待敌人，那就像寒风一般酷烈。”
汪文言看到皇帝殿下执迷不悟，在穷兵黩武的路上一去不返。
他刚想以死谏出名，就看到杜云农先行一步。
杜云农用他悲伤的声音说道:“陛