听到这篇文章，我知道是蔡瑁。
余慈开着车沿着路走，在花园深处看见了蔡瑁。这个年轻人，穿着长袍，双手合十，在坟墓里翻来覆去，背诵佛经和正义，但是从头到尾，他翻来覆去地着这些有限的话。
随着他的赞美和阅读，全身的活力与外界产生共鸣，使声音有震撼和撞击胸部的力量。显然，这也是一种高超的行气技巧。更近一点，赞美和阅读的声音突然停止了。
余慈开车过来对他:“我打扰你了吗？”
“不，即使卢兄不来，我也看不懂。”
不知道什么时候，蔡琰会直接称呼俞慈为“老大哥”，俞慈也由他，看着年轻饶脸，脸颊有些红，这是他伤势尚未痊愈的迹象，但也有些赧然。听了他的感慨，他:“圣人已经得很清楚，实践起来很难……”
余慈眨了眨眼睛，然后有些明白了。要在世界上很少有同龄人能比得上他对生与死之间残酷滋味的理解，蔡瑁的心态对他来很容易理解:“你的意思是为了正义而牺牲生命。”
蔡琰点点头。
做一个好老师一直是人类的通病，俞慈不能逃避习俗。他笑着问，“你现在感觉怎么样？实话。”
蔡瑁动了动唇角，最后道:“害怕！”
那是垂死的，所以我怀疑我是否有勇气再做一次。
余慈笑道:他看得越多，就越觉得这个年轻人很讨人喜欢。这么，他显然没有把自己当成局外人。他重重地拍了拍年轻饶肩膀:“恐怕没错。难道不是‘生与死之间有巨大的恐惧，谁能平静地生活’…”
到这里，他突然一怔，谁的？摇摇头，抛出他莫名其妙的想法，并补充道:“即使有巨大的恐怖，也不会有两个。你能第一次冲，还是害怕不要第二次冲？”
“恐怕……”
“你只是害怕‘每个人都有自己的，哀悼不是一件好事。“
余慈毫无压力地篡改了经文，然后拍拍他的肩膀:“无知者无畏，无知者无“谓”...无聊的想法有什么用？至少在下次见面之前，你已经是个聪明人了！”
余慈的这是胡袄，但对年轻人来，最好用类似的方法，而且他的话也有深刻的意义。儒家有自己判断成就的标准，即学者、儒家、圣人、哲学家和圣饶五个层次，它们对应于神的形而上学领域、丹的回归、空虚的脚步、法律的抢劫和界。他蔡瑁是一个“圣人”，并暗示如果他真的能实践经典和正义，他就是空虚的一步。就目前而言，没有必要为自己设定这么高的标准。
蔡瑁也笑了笑，觉得松了口气。
劝过年轻人后，蔡琰有话要问他:“陆哥哥，我们家正在讨论把全家搬到北方的三湖地区……”
“嗯？”
蔡瑁脸色微微有些阴沉:“老祖宗的伤势越来越难耽搁了。他想利用我在大门口学习的机会来移动基金会。他已经做了好几年了。只是这一次，他得罪了铎，加快了进度。部族中很少有人反对它。这可能是最近的事了。”
俞慈可能明白，像蔡氏家族这样的大家庭很难做出类似的决定。他:“只要你在浩然派站稳脚跟，这个家族肯定不会有问题。西域联盟比黄贝繁荣稳定得多。”
“成世雄好话。”蔡瑁机智地回答，接着不知不觉摸了摸鼻子，犹豫不决。
“为什么？”
“嗯，陆哥哥，我想问，哥哥，你是北方三湖的对岸吗？”
“你为什么这么认为？”余慈没有是，但开始明白为什么蔡瑁突然告诉他关于氏族迁徙的事情。
果然，蔡瑁摸了摸鼻子，挠了挠头。一下来，他也觉得自己真的不符合圣饶教导。他既忙碌又稳重。因此，他不想用任何词语:“哥哥，你看起来对那边的事情很熟悉。那，被意外带走的和尚模仿王兄……”
“鹤仙的名字，谁不知道？没有这样的角色吓唬人是不好的。”