侧高起之处。泉，水从窟『穴』而出。『穴』在膝部内侧高大隆起处之下方，经气如泉水之外流。与阳陵泉互相对待。
十.血海：血，指气血。海，百川皆归之处。血海者，方其可以统血摄血也。太阴为多血少气之脏，又与多气多血之阳明为表里，故可以治血症见长。
十一.箕门：箕，簸箕，又星座名，风名。门，出入通达之处。以其必须箕踞取『穴』，及可治下肢之风病也。簸箕是扫除的用具，其形前大后。张腿而坐称为箕踞，是不端之状。『穴』在股内侧上方，必须张腿取『穴』，是因取『穴』的体位而得名。『穴』能治疗下肢的风病。
十二.冲门：冲，指冲动，上冲，能主腹有逆气上冲及妊娠子气上攻诸病。门，出入通达之处。下腹逆气上冲诸病常从此起，可与气冲互观。
十三.府舍：府，指脏腑。舍，可以居住安息之处。意为『穴』下乃脏腑所居之处，亦属泛指腹腔而言。
十四.腹结：腹，指腹腔。结，指结聚，结束，收敛，弯曲。以其可治腹中痛结及滑泄诸病。结，曲也。亦象肠之盘曲。故肠之痛结者可舒，而滑泄者亦可敛也。且位于约当腹部结束衣带之处，亦可作为腹结之一。
十五.大横：大，长大，又指人。横，纵横，又指脐。言其横居长大人身之中，脐旁之大横纹中也。
十六.腹哀：腹，腹腔，也是重复和富有之意。哀，哀痛，也是爱护之意。指腹裹肠胃，为土气之所在，须加爱护以免腹中哀痛，而腹中哀痛用之亦有效也。
十七.食窦：食，指食物与饲养。窦，指洞『穴』与水道。意为『穴』乃婴儿食物之所出与**之水道也。
十八.溪：，指气与人身之上部。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之会”。气通于肺，泛指为肺气流通之处。
十九.胸乡：胸，指胸部。乡，指两肋之间或广大的胸廓。以『穴』居肋间与胸廓而言。两阶之间谓之乡。乡又是指面积广阔的地区。『穴』居两肋之间，正有两阶之象。亦可泛指广阔的胸廓为胸乡。
二十.周荣：周，周身，周遍。荣，荣茂，荣养。周荣者，言先后之气可以荣敷周身也。无处不至谓之周，旺盛华茂谓之荣。密雨之云谓之周云。水谷之气谓之荣气。经『穴』属脾，『穴』下为肺，先后之气交会于此。可与其上方之云门、下方之大包互观。
二十一.大包：大，广大。包，包容，包罗。指广大之人体，为先后之气所包含。
手少阴心经九个『穴』。
一.极泉：极，至高之意。泉，水从窟『穴』而出，又水源也。象经气有如泉水自高而下也。手少阴之经气自此从高下流，正有极泉之象。
二.青灵：青，指神仙，又通清。灵，指神灵，心灵，『性』灵。青灵者，象心神之清净神妙也。心藏神为阳，又主血为阴。青灵者，阳神阴灵清净神妙之气所聚合也。
三.少海：少，指手少阴心经。海，百川皆归之处。少海，古地名。喻为手少阴心经所入为合之海也。
四.灵道：灵，指神灵，心灵，『性』灵。道，大道，道理，道路，通道。指手少阴之心灵，乃人身阴阳交会之大道。道为万物之所由，灵为一身之主宰，神灵有道，则形有所禀，气有所归矣。可与青灵互参。
五.通里：通，通达，通畅。里，邻里。以其能通达手少阴太阳之里也。『穴』能通达少阴之里，又与太阳相邻接，而为少阴太阳之络『穴』，能深入腹里而下达肠也。
六.阴郄：阴，指手少阴经。郄，孔『穴』的通称，又指郄『穴』。为手少阴郄之简称。阴郄为手少阴之郄『穴』，故别名手少阴郄。
七.神门：神，指心神及人身之阳气。门，出入通达之处。道家称目为神门，意为『穴』乃心神出入通达之处。心为阳中之太阳，心阳为人生的本原。『穴』为手少阴心经之腧原，自可为心阳出入通达之处。
八.少府：少，指手少阴心经。府，指府库。少府，古代主收藏的官职名。言『穴』用可以收摄心神也。
九.少冲：少，既指手少阴心经，又指经气幼及指而言。冲，要冲。为手少阴经经气初出之井『穴』，又居指末节之冲要处也。少，也，幼也。冲，通达也。『穴』居指尖端冲要之地，又为少阴之经气初生而未盛之处，少冲之名义可。
手太阳肠经十九个『穴』。
一.少泽：少，指指及幼。泽，指光泽，滑润。泽门，古代城门名。少泽，为指末节经气门户之光泽处。广阔低洼有水之处曰泽，凡物之有光润者亦曰泽。甲根多光润润泽，『穴』在指甲角之光泽处也。少泽者，亦指指末节经气门户之意也。
二.前谷、后溪：前与后，是互相对待之意。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之会”。指本节前方第二节之后方凹陷处为前谷；本节后方第五掌骨之前方为后溪。
三.腕骨：古解剖名，手外侧腕前起骨名腕骨，骨『穴』同名。古之腕骨，即今之豌豆骨，『穴』在其前方陷郑
四.阳谷：阳，指手太阳经，手腕之阳与阳气。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。以其属于阳经阳『穴』，且有兴阳之效也。『穴』为手太阳经之原『穴』，居于尺骨头高起处之凹陷中，对阳萎病有效。
五.养老：养，奉养。老，年老，老迈。以其功能明目舒筋，治老年阳气不足诸病也。
六.支正：支，分支，支持。正，正直，正校指其为手太阳正经之分支，走向少阴之络『穴』，且取『穴』时必须支肘正臂也。
七.海：，指手太阳肠经。海，百川皆归之处。为手太阳经所入为合之海也，与少海可以互参。
八.肩贞：肩，肩部。贞，指正气，精气。『穴』为肩部正气所居之处，不容外邪干犯也。
九.臑俞：臑，肩下方之肌肉。指『穴』在臂之臑部而言。俞，同腧，同输，又通枢。指其为臂部臑肉之枢纽与臂臑经气之所注输也。
十.宗：，空，此指人身之上部。宗，宗仰之意。宗，星名；又统指象、神，或如帝王之宗室，乃众所瞻仰之处也。『穴』当肩胛骨中部，与曲垣、秉风诸『穴』彼此相望，有宗之象。
十一.秉风：秉，同柄，即权柄。风，风邪。指『穴』为治疗背风邪之权柄所在。权柄在握，随我『操』持，则风病无忧矣。
十二.曲垣：曲，弯曲。垣，短墙，又是体划分的范围。指『穴』在肩胛骨弯曲高起处之内方也。『穴』在肩胛冈上窝内侧端，如被短墙所围绕。古人把上的恒星分为三垣二十八宿，也与宗相呼应。
十三.肩外俞、肩中俞：肩，指肩背。中与外，是互相比较之意。俞，俞『穴』。『穴』居肩背、距脊柱稍远者称为肩外俞；距脊柱较近者称为肩中俞。以其与脊柱的距离远近而比较命名。
十四.窗：，空，此指人身之上部。窗，屋上通风采光的洞口。指其功能开通头面孔窍诸病，犹如人身上部之窗户也。喉舌为声音之门户，呼吸之孔道。『穴』当其间，且能治耳目诸病。『穴』在侧颈部。
十五.容：，空，此指人身之上部。容，容貌，容体，防身之具亦名容。『穴』当扶持头容正直与防护头颈之处也。『穴』当侧颈，正为头容之扶持，与扶突可以互观。
十六.颧髎：颧，颧骨。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。指其为颧部之深孔也。
十七.听宫：听，指耳的功能。宫，王者之所居。『穴』在耳前，意为此乃管理听力的高贵之处。
足太阳膀胱经六十七个『穴』。
一.睛明：睛，目睛。明，光明。为治目病之要『穴』，能使目睛光亮明白也。
二.攒竹：攒，攒聚。竹，竹叶。眉形有如竹叶，『穴』眉『毛』与眉头攒聚处也。
三.眉冲：眉，眉头。冲，冲要与向上之意。『穴』眉头直上，正当前额冲要之处。
四.曲差：曲，弯曲。差，差错，不齐。指『穴』当经脉曲折不齐之处。足太阳经自睛明直行向上，行至眉冲处即横行向外，曲而不齐也。
五.五处：五，数名，意为第五；五星。处，居处，所在。『穴』居前额，犹如诸星所居之处也。前头部在道经中称为庭（两眉之间也称庭），『穴』居其间，正有上诸星（五星）罗列之象，且在本经序次亦为第五，或系因此而得名。
六.承光：承，承受，奉承，承担。光，光明，光亮。承光，台名。目病昏暗者，能使之承受与承奉光明也。承光，汉代台名。借喻为明目去障，此『穴』可以担承也。
七.通：通，通达，通畅。，指气。通，冠名。又指为脑部元神之所在及能开通肺气也。『穴』约当古代冠所系戴处，可与下条络却互观。与脑神之所在有关。功能开通肺窍，通乎气，用治鼻病有效。
八.络却：络，联络，缠绕。却，退却，脱落。『穴』当古人系冠之处，联络缠绕不使所戴之冠退却脱落也。
九.玉枕：玉，贵重之意。枕，指枕骨。『穴』与枕骨为邻。脑后隆起骨，古今皆称枕骨，古亦称为横骨。相士则称为玉枕骨。
十.柱：，指头部。柱，支柱，梁柱。柱，山名，又星名。意为『穴』处乃头部之支柱。
十一.大杼：大，长大。杼，织布之机杼，又水槽亦名杼。以『穴』在杼形肌肉之起端而言。脊旁肌肉长大，经气自此下行，具有机杼与水槽之状。
十二.风门：风，指气，又指风邪。门，出入通达之处。风门者，既为肺气出入与风邪犯人之门户，也为治风治气之所宜取。『穴』在肺俞之上方，为肺气出入之所必由。用治风邪外涪上气咳逆诸病，将有双重意义。
十三.肺俞：肺，指肺本脏，又为火气勃郁之意。俞，同腧，同输，又通枢。内通肺脏，可治病火病气诸病。凡肺气勃郁、火气太过、咳喘、骨蒸诸病，自可取用。
十四.厥阴俞：厥阴，指心包络，又为阴气至极与厥逆之意。俞，同腧，同输，又通枢。内通心包络，并可降逆回阳。厥，逆也，冷也，又极与尽也。厥阴，阴之尽也，手厥阴出自