化变迁被赋予了多重神格，承担传递天命、教授兵法术数、保护堪舆等功能，是名副其实的千面女神。
华夏先民在原始形成了丰富多彩的女『性』神灵形象，其最为着名的是西王母、女娲与玄女。
西王母经过清经派的形塑成为道教至高无的女神，女娲进入民间至今仍是北方地区女『性』独特的信仰对象，相形之下玄女似乎稍显逊『色』，但是纵观原始以来的信仰，会发现玄女始终占据着一席非常之地。
九天玄女最早出现在黄帝时期，作为天帝的使者，帮助黄帝战胜蚩尤。
黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁不慈。
万民欲令黄帝行天子事。黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。
天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤没后，天下复扰『乱』不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。
天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为殄伏。
当黄帝无法战胜蚩尤时，仙派遣玄女下降，授予黄帝“兵信神符”战胜了蚩尤。“兵信神符”是天命的象征，玄女则是代天传命的人，她不直接介入人间的战争，只是提供秘宝制胜。
玄女并没有帮助黄帝攻打蚩尤，而是将象征着正义与胜利的天命带给民族始祖黄帝，让黄帝得以亲自战胜代表者不义与无道的对手。
在战争传递天命的观念进一步具象化为传授兵法，并且出现了像《黄帝问玄女兵法》之类的专门的古简。
黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜。
天雾冥，有一『妇』人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起，『妇』人曰：“吾玄女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。
玄女传授兵法对象也从作为帝王代表的黄帝，扩大到军队将领甚至起义领袖。
九天玄女教帝三宫秘略、五音权谋、阴阳之术。
玄女又传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤。又授帝《灵宝五符真》及兵信行。帝服佩之，灭蚩尤。又令风后演河图法而为式用之，创八百局，名曰《遁甲》，以推主客胜负之术。
黄帝又着《十六神历》，推太一六壬等法，又述六甲阴阳之道，作《胜负握机之图》及兵法要诀《黄帝兵法》三卷。
九天玄女还有一个特殊的职能，是守卫地理之安全，既包括修炼之地，也包括埋葬之地。
玄女多次出现在墓葬的地券之，买地券，又称地券、墓券，是古代的随葬明器，质料一般为方形或长方形的石、玉、砖、铅或竹木，面刻有字，是生者为死者在阴间买下一块栖身之所的证明。
无极生太极，宇宙大爆炸，从无到有，大爆炸之前，没有物质，一切物理定律皆不存在！
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